W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Kamień – świadek przymierza w Sychem (Joz 24,1-28) Łukasz Grzegorz Florczyk · 2015 · 2. KAMIEŃ-ŚWIADECTWO W KSIĘDZE JOZUEGO
  2. KAMIEŃ-ŚWIADECTWO W KSIĘDZE JOZUEGO 17 Hebrajskie słowo ( חֵרֶםḥērem) można tłumaczyć jako: „klątwa”, „to, co obłożone klątwą”, „przeznaczone na zagładę”, „poświęcone na zniszczenie”, „poświęcone Bogu”. Chodziło głównie o rzeczy należące do nieprzyjaciół, które niszczono po dzi …
• Teksty z Ugarit. TOM 3 – Rytuały Marcin Majewski · BIBLIOGRAFIA
  BIBLIOGRAFIA Spronk Klaas, 1986: Beatific Afterlife in Ancient Israel and in the Ancient Near East, (Alter Orient und Altes Testament 219), Neukirchen – Vluyn . 1999: „The Incantations”, w: HUS 270-286 . Stachowiak Lech …
• Wprowadzenie do 1 i 2 Księgi Machabejskiej Marcin Majewski · 2. Powstanie machabejskie
  … cji), gdyż kampanie przeciwko apostatom i poganom – tak, jak je opisują 1-2Mch – przypominają biblijną klątwę cherem. Było to starożytne prawo świętej wojny, zgodnie z którym wszystko, co zostało zdobyte, miało być poświęcone Bogu/bóstwu przez zabicie i zniszczenie: ludzi i bydło zabijano, przedmioty niszczono, a miasta obracano …
• Biblijna historia zbawienia Marcin Majewski · 2. Saul – pierwszym królem narodu wybranego
  … ała być wojna z Amalekitami (1Sm 15). Izraelici nie tylko mieli Amalekitów pokonać, ale także obłożyć klątwą (cherem), czyli ludzi i zwierzęta zabić, a cały dobytek zniszczyć. Cherem oznacza poświęcenie wszystkiego dla bóstwa (tu Boga) i sprowadza się do zniszczenia jakiejś rzeczy w celu pokazania, że ona nie należy już do człow …
• Bóg Izraela – wojownik czy miłośnik pokoju? Grzegorz Szamocki · 2016 · 3. JHWH miłośnik pokoju
  … lecz duchowy charakter tego prawa. Gdy redagowano deuteronomistyczne teksty wzmiankujące o che- 40 Lohfink, „חֵרֶם, hִerœm”, 198-211; Szamocki, „Tożsamość biblijnego Izraela”, 66-71. 41 Grisanti, „Deuteronomy”, 662. 34
• Rola Rachab w zajęciu ziemi obiecanej (Joz 2,1-24) Anna Kot · 2011 · 3. WYZNANIE WIARY RACRAB
  … przez nią historii królów amoryckich ma miejsce ze względu na obecne tam po- święcenie Bogu na własność przez cherem obu sprzeci- wiających Mu się miast. Motyw ten ma duże znaczenie w Księdze Jozuego, a historia tych królów stanowiła jak dotąd jedyny przykład 34 zastosowania cherem. Poza tym wybór tych wydarzeń odnosi się równie …
• Joachim J. Krause, Exodus und Eisodus. Komposition und Theologie von Josua 1–5 (Supplements to Vetus Testamentum 161; Leiden – Boston: Brill 2014) Grzegorz Szamocki · 2016 · GRZEGORZ SZAMOCKI
  … r Zusatz über die Rettung der kanaanäischen Hure modifizierte das alte und strenge Verständnis vom Banngebot (cherem). Rahab wurde aus dem Banngebot ausgenommen, da sie den Glauben an JHWH gestand. Sie wurde die erste Verehrerin JHWHs in Kanaan. J. Krause sieht die Kontrastrelation von Jos 2 zu Num 25,1-5. Dort ist die Rede von …
• Społeczne i prawne normy dotyczące obcych i przybyszów w Biblii hebrajskiej Piotr Mieszko Briks · 2019 · 5. Ostrzeżenia dotyczące ludów obcych
  … Narrative and Deuteronomy [Edinburgh: T. & T. Clark 1994] 187-194) lub nawet wcześniejszych. Zob. P. Briks, „Cherem jako klątwa śmierci”, CTO 15/2 (2005) 6-16. wych czy politycznych, ale zawsze negatywnie. Nie znaczy to jednak, że obce ludy zawsze uważano za z gruntu złe i skazane na potępienie.