W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Genesis 5:24 in Karaite Exegesis: Printed Commentaries Piotr Muchowski · 2024 · 2. Edition of the Commentaries
  … קשה לישב שבכלם יען שפירשנו שסוסי אש ורכבי אש הם רמז לפרוד הרכבת גופו כטבע האש להפריד ההרכבה . והרי מצאנו כתוב אחד זהו ויפרידו בין שניהם ויעל אליהו בסערה השמים . ואלישע רואה והוא מצעק וכו’ זה המאמר קשה לישבו ולהוציאו מפשוטו . כי אחרי שלא נפרד אלישע ממנו עד עלותו איך לא נפרדה הרכבת גוף אלישע ג”כ ועצר כח להשאר בחיים . לכן אמר הרב א …
• Archanioł Gabriel w piśmiennictwie qumrańskim Natalia Domka · 2024 · 1.1. Reguła Wojny (1QM; 4Q285)
  … będą miały po sto tarcz od frontu wieży, w sumie wieża będzie otoczo­ na z trzech stron frontowych ]ו ימין[ל אחד למגדל שנים ושערים מאות שלוש מגנים מגני המגדלות כול ועל לשמאול אחד przez trzysta tarcz. Wieża będzie mieć dwie bramy, jedną po [prawej i je]dną po lewej. Na wszystkich tarczach wież על גבריאל השני על [ל]א[מיכ ה ראישון …
• Nazireo dal grembo materno: la finalità e i tratti particolari del racconto in Gdc 13 alla luce dell’analisi narrativa Barbara Rzepka · 2015 · 1.2. Critica testuale, note filologiche
  1.2. Critica testuale, note filologiche 13,2 ויהי אישׁ אחד – c’era un uomo 4, come anche in 1Sam 1,1. ממשׁפחת – della famiglia o del clan: indica un piccolo gruppo sociale che non ha raggiunto ancora la forza e la statura della tribù 5. 13,3 מלאך-יהוה – compare anche in Gdc …
• Jahwe - „szybki śwadek” w Ml 3,5b na tle literatury międzytestamentalnej i rabinicznej Arnold Zawadzki · 2016 · 27. I choć nadal nie rozstrzygnięto, czy Zwój Świątyni jest
  … ru odpowiedzialności, jaki na nich spoczywał za złożone oskarżenie. בֵּית סְקִילָה הָיָה גָבֹוהַּ שְׁתֵּי קֹומֹות אֶחָד מִן הָעֵדִים דֹּוחֲפֹו עַל מָתְנָיו וְנֶהְפְַך עַל לִבֹּו הֲפָכֹו עַל
• Genesis 5:24 in Karaite Exegesis: "Sefer maamar Mordekhai" Piotr Muchowski · 2025 · 1. Edition of the Commentary on Genesis 5:24
  … ואדרתו עדות לגויתו . רצה בזה שאחר שאדרתו ואל יטעך מאמר ויבוא אליו מכתב מאליהו) בפירוש14 גויתו נפרדו והלכו כל אחד למקומו .. (ומ"ש בעל השמן הקצרים ואומר . כי ידוע שמאמר ויבוא15 זה המאמר אוסיף גם משלי אצל דברי החכם למרום . והעד על זה כי בימי יהושפט כבר לא היה אליהו16 אליו מכתב מאליהו היה אחר שעלה אליהו בן אחאב למלחמה על מואב לא שא …
• Czas w kapłańskim opowiadaniu o stworzeniu: dzień pierwszy (Rdz 1,3-5) Krzysztof Napora · 2019 · 2. Dzień pierwszy – wieczór i poranek
  … of light”.. Przeciwko takiej interpretacji opowiada się J.A. McGuire, która sygnalizuje podobieństwo formuły ‎אחד יום ויהי־בקר ויהי־ערב w Rdz 1,5 z formułą ‎ ויהי כל־ימי חנוך חמׁש וׁשׁשים ׁשנה וׁשלׁש מאות ׁשנהw Rdz 5,23. Jak zauważa, „Gen 5:23 does not follow chronologically after vv. 21-22. Rather it gives a brief summary, clar …
• Torah Overtones in the Epilogues of Qoheleth Stefan M. Attard · 2022 · 1. Structure and Translation
  … tion of the sound –ot (ות x 3). Every single lexeme is in the plural form except for the last two words (מרעה אחד), which is in apposition with the two similes employed and seems to be a small though significant addendum. The verse can be translated as follows: Words of wise people are like the goads, and like planted (i.e. fixe …
• Negative Theology as an Expression of God’s Freedom in the Torah of the Book of Deuteronomy and Wisdom Literature of the Hebrew Bible Eckart Otto · 2023 · 1. God’s Transcendence and Non-Worldliness as Expression
  1. God’s Transcendence and Non-Worldliness as Expression יהוה אלהינו יהוה אחד The first nominal clause יהוה אלהינוenters into a relationship with the second יהוה אחדas an explanation, in which אחדis a predicate, which here originally, as in Gen 2:24, has the semantic connotation of “unity” in …