W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Pięcioksiąg odczytany na nowo. Przesłanie autora kapłańskiego (P) i jego wpływ na powstanie Pięcioksięgu Marcin Majewski · 2018 · 1. Rodzaj literacki Rdz 1, czyli pytanie o poezję w P
  … oetyckie nie kończą się na wstępie. Otwierający dzieło stworzenia werset trzeci rozpoczyna się od frazy – יהי אור ויהי אורnajkrótszego i idealnie zbalansowanego zdania złożonego w Biblii hebrajskiej, zbudowanego z wielopoziomowego paralelizmu (składniowy, morfologiczny, brzmieniowy). Kompresja i dyscyplina języka oraz siła zasto …
• Wyrocznia efodu oraz urim i tummim w Biblii Hebrajskiej Marcin Majewski · 2012 · 4. URIM I TUMMIM
  … już jako stare określenia32. Słowo urim zidentyfi kowano jako rzeczownik w  liczbie mnogiej r. męskiego słowa אוּר ’ûr („blask ognia”, „ogień”) i  pokrewnego jemu אֹר ’ôr („światło, światłość”) – w  związku z  czym tłumaczone jest najczęściej jako „światło”. Słowo tummim natomiast jako męską liczbę mnogą rzeczownika תּםֹ tōm („k …
• Guarigione di un cieco (Mc 8,22-26) nel contesto del Vangelo di Marco Tomasz Bartłomiej Bąk · 2018 · 57. Gesù non può
  … occhi. Nell’Antico Testamento (nei LXX) il verbo avnable,pw viene usato per rendere diverse parole ebraiche: אור,נבט , נשׂא,ערג ,פנה ,ראה ; esso può avere di norma tre significati diversi: a) alzare gli occhi (per es. Gen 13,14), b) guardare in cielo (per es. Gen 15,5), c) recuperare la vista (Is 42,18; Tob 11,8; 14,2). Nel nos …
• Obraz świata po potopie według Rdz 8,22 Krzysztof Napora · 2017 · 1. Struktura czasu po potopie według Rdz 8,22
  … ara dzień i noc ( יֹוםi  )לַיְלָהsugeruje domyślnie jeszcze jedną parę przeciwieństw, mianowicie „światło” ( )אֹורi „ciemność” ( .)חֹׁשְֶךJak już wspomnieliśmy, para przeciwieństw światło i ciemność pojawia się jako rezultat pierwszego i podstawowego podziału dokonanego przez Boga w Rdz 1. Para ta pojawia się również jako podsta …
• Repetition and not Parallelism as the Determinant of Poetry in the Hebrew Bible. A Case Study of Biblical Story of Creation (Gen 1) Marcin Majewski · 2020 · 8. Is the creation story a piece of poetry or prose?
  … do not end in the introduction. The third verse that opens the work of creation begins with the phrase – יהי אור ויהי אורthe shortest and perfectly balanced sentence composed in the Hebrew Bible, built of multilevel parallelism (syntactic, morphological, sound). The compression and discipline of the language as well as the stre …
• Was King David an Exorcist? Marcin Jan Biegas · 2023 · 2. Qumran Scrolls
  2. Qumran Scrolls [שו]ו וקרניך קרני חל[ו]ם חושך אתה ולוא אור7 [delus]ion and your horns are horns of d[rea] m, you are darkness and not light [עו]ל ולוא צדקה[ ] שר הצבה יהוה [יוריד]ך8 [injus]tice and not justice [ ] the chief of the army, Yhwh [will strike] you García-Martinez …
• The Hymns of Amos and the Cosmic Temple: Salvation as Creation, Decreation, and Recreation Ferry Yefta Mamahit · 2026 · 2. The Hymns in Amos: A Foundation for Cosmic Theology
  … וכסיל Makes go down the sun at noon ( ;)בוא השמש בצהרים Darkens the earth in broad daylight ( )חשך לארץ ביום אור Reversing celestial order Amos 5:8 Calls the waters of the sea ()קרא למי־הים Pours them out on the surface of the earth ()שפך על־פני הארץ Unleashing chaotic waters Amos 9:1, 6 Builds his stairs in heaven )בנה מעלותיו …
• „I widział Bóg, że światło było dobre...” (Rdz 1,4). Motyw światła w kapłańskim opowiadaniu o stworzeniu (Rdz 1,1-2,4a) Krzysztof Napora, Tatsiana Lakhmitskaya · 2016 · 2. Wyjątkowość stworzenia światła
  … co czyni światło jednym z najbardziej charakterystycznych spośród dzieł Boga Stwórcy. Hebrajski rzeczownik „ ,אֹורświatło” pojawia się w tekście Heptaemeronu sześć razy, z czego aż pięciokrotnie znajdujemy go w Rdz 1,3-5. Poza formułą wprowadzającą („Bóg rzekł”) i sformułowaniem dotyczącym dnia („tak upłynął wieczór i poranek”) …