W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• The Division and Structure of “David’s Compositions” (11Q5) Marcin Jan Biegas · 2023 · 9. Ps 151A and B
  … nslation into English (11Q5, col. XXVII, 2–11) Table 2: The Hebrew text Hebrew text line ויהי דויד בן ישי חכם ואור כאור השמש וסופר2 ונבון ותמים בכול דרכיו לפני אל ואנשים ויתן3 לו יהוה רוח נבונה ואורה ויכתוב תהלים4 שלושת אלפים ושש מאות ושיר לשורר לפני המזבח על עולת5 התמיד לכול יום ויום לכול ימי השנה ארבעה וששים ושלוש6 מאות ולקורב …
• Pięcioksiąg odczytany na nowo. Przesłanie autora kapłańskiego (P) i jego wpływ na powstanie Pięcioksięgu Marcin Majewski · 2018 · 1. Rodzaj literacki Rdz 1, czyli pytanie o poezję w P
  … oetyckie nie kończą się na wstępie. Otwierający dzieło stworzenia werset trzeci rozpoczyna się od frazy – יהי אור ויהי אורnajkrótszego i idealnie zbalansowanego zdania złożonego w Biblii hebrajskiej, zbudowanego z wielopoziomowego paralelizmu (składniowy, morfologiczny, brzmieniowy). Kompresja i dyscyplina języka oraz siła zasto …
• Wyrocznia efodu oraz urim i tummim w Biblii Hebrajskiej Marcin Majewski · 2012 · 4. URIM I TUMMIM
  … już jako stare określenia32. Słowo urim zidentyfi kowano jako rzeczownik w  liczbie mnogiej r. męskiego słowa אוּר ’ûr („blask ognia”, „ogień”) i  pokrewnego jemu אֹר ’ôr („światło, światłość”) – w  związku z  czym tłumaczone jest najczęściej jako „światło”. Słowo tummim natomiast jako męską liczbę mnogą rzeczownika תּםֹ tōm („k …
• Budowa Przybytku dopełnieniem dzieła stworzenia. Analiza Wj 40 w aspekcie Rdz 1 Marcin Majewski · 2010 · ANALIZA
  … ciała jaśniejące (המְּאֹרֹתַ), czyli słońce, księżyc i gwiazdy, i umieścił na sklepieniu nieba, aby świeciły (להָאִירְ) nad ziemią (Rdz 1,16n). Wszystkie cztery rzeczowniki wywodzą się od wspólnego rdzenia: אֹר ’ôr, czyli światło. Me’orot, słowo użyte na oznaczenie słońca i księżyca w Rdz 1, ściśle według tekstu
• Guarigione di un cieco (Mc 8,22-26) nel contesto del Vangelo di Marco Tomasz Bartłomiej Bąk · 2018 · 57. Gesù non può
  … occhi. Nell’Antico Testamento (nei LXX) il verbo avnable,pw viene usato per rendere diverse parole ebraiche: אור,נבט , נשׂא,ערג ,פנה ,ראה ; esso può avere di norma tre significati diversi: a) alzare gli occhi (per es. Gen 13,14), b) guardare in cielo (per es. Gen 15,5), c) recuperare la vista (Is 42,18; Tob 11,8; 14,2). Nel nos …
• Obraz świata po potopie według Rdz 8,22 Krzysztof Napora · 2017 · 1. Struktura czasu po potopie według Rdz 8,22
  … ara dzień i noc ( יֹוםi  )לַיְלָהsugeruje domyślnie jeszcze jedną parę przeciwieństw, mianowicie „światło” ( )אֹורi „ciemność” ( .)חֹׁשְֶךJak już wspomnieliśmy, para przeciwieństw światło i ciemność pojawia się jako rezultat pierwszego i podstawowego podziału dokonanego przez Boga w Rdz 1. Para ta pojawia się również jako podsta …
• Wychowanie według Syracydesa Jolanta Judyta Pudełko · 2012 · 2.3. Tora jako narzędzie wychowania
  … W tekście greckim jest tutaj termin „światło” fw/j, co mogłoby stanowić odczytanie hebrajskiego słowa „Nil” (יְאֹר) jako „światło” (אֹר). Tekst syryjski natomiast posiada wariant „rzeka” ()rhN), co odnosi się do Nilu. Do Nilu odnosi się też nazwa Gichon i jego jesienny wylew podczas winobrania. J.G. Snaith, Ecclesiasticus, 124n …
• "The War at the Gates" by Shelomo ben Aharon of Poswol Sebastian Kubicki · 2025 · 3. Falsification and Verification of Scientific Claims
  … . Turnhout: Brepols. Lutsky, Simcha Yitzchak ben Moshe. 2002. Enlighten the Eyes ( .)שמחה יצחק בן משה הלוצקי, מאירת עינים Ashdod: Mekhon “Tifʾeret Yosef” le-Heḳer ha-Yahadut ha-Qaraʾit. Mann, Jacob. 1935. Karaitica (with 4 facsimiles). Vol. 2 of Text and Studies in Jewish History and