W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• [wyd. 2013] Jak przekłady zmieniają sens Biblii… O teorii i praktyce tłumaczenia Biblii Marcin Majewski · 2013 · 1. Błędne tłumaczenie pojedynczych słów
  … w Pwt 4,1 nie chodzi o słuchanie „teraz”, ale o konkluzję całego wywodu poprzedzającego. b) be ב – w c) hinne הנה – oto d) lifne לפני – przed (dosł. przed obliczem ל + פנים)
• Pięcioksiąg odczytany na nowo. Przesłanie autora kapłańskiego (P) i jego wpływ na powstanie Pięcioksięgu Marcin Majewski · 2018 · 3. Potop odwróceniem aktu stworzenia
  … i passim): – וירא אלהים את האור כי טובI zobaczył Bóg, że światło jest dobre; • Rdz 6,12: – וירא אלהים את הארץ והנה נשחתהI zobaczył Bóg, że ziemia została skażona.
• Genesis 5:24 in Karaite Exegesis: Printed Commentaries Piotr Muchowski · 2024 · 2. Edition of the Commentaries
  … ואין הטעם הגויה עם הנשמה . ואם מצאנו אם תראה אותי לקח מאתך (מלכים ב ב י) ספק הוא לחכמים שרוצה הנפש עם הגויה . והנה סוסי אש ורכב אש פירוק היסודות ואדרתו עדות לגויתו . והמביאים ראיה מן ויבא אליו מכתב מאליהו (ד”ה ב כא יב) שהוא אחרי שלקח הנה כתוב ואת א יט טז) אכן מה שיש להחזיק ידי אמונה במה שנאמר לאלישע אלישע בן שפט תמשח לנביא תחתיך …
• The Poor Widow’s Mites. A Contextual Reading of Mark 12:41-44 Adam Kubiś · 2013 · 1.1. Jesus Observing People Casting Offerings to the Treasu…
  … aenchen 1966, 432-433; Lane 1974, 442, note 83) are skeptical about this idea. 20 The latter καί functions as והנה in Hebrew narratives, which introduces a new personage (cf. καὶ ἰδού).
• Obecność anioła w opowiadaniu o najeździe Sennacheryba na Jerozolimę w Syr 48,21 Jolanta Judyta Pudełko · 2019 · 2. Cudowne wyzwolenie Jerozolimy
  … ְַ֣ך יְהוָ֗ה וַּיְַך֙ ּבְמַחֲנֵ֣ה אַּשּׁ֔ור מֵאָ֛ה ׁשְמֹונִ֥ים וַחֲמִּשָׁ֖ה אָ֑לֶף וַּיַׁשְּכִ֣ימּו בַּבֹ֔קֶר וְהִּנֵ֥ה כֻּלָ֖ם ּפְגָרִ֥ים מֵתִֽים Tej nocy wyszedł anioł Pana i uderzył w obozie Asyryjczyków sto osiemdziesiąt pięć tysięcy ludzi. Kiedy wstali rano, oto ci wszyscy byli martwymi ciałami. 2 Krl 19,35 LXX καὶ ἐγένετο …
• Nowe tłumaczenie i interpretacja Iz 55,3-5. Studium egzegetyczno-historyczne Arnold Zawadzki · 2017 · 51. Ponadto warunkowe znaczenie partykuły הֵן (hēn) jest
  … ty qumrańskie, które przekazują Iz 55,4 (bibliograf. wyżej w przyp. 14): 1QIs a (45,23-24): ומצוה לאומים נגיד הנה עד לאומים נתתיהו 1QIs b (=1Q8 24:3): ]נגי֯[ד ומצו]ה לאומ֯[ים הן עד לאמים נתתיו 4Q57 f44-47:14: ]ל֯אומים נתתיהו [נגיד ומצוה לאמים[ הן עד] 51 Lambdin, Wprowadzenie do hebrajskiego, 460. 52 Koehler – Baumgartner – Stamm …
• „Wysmaruję wam twarze gnojówką” (Ml 2,3b). Mowa Boga do kapłanów (Ml 2,1–9) jako manifest reformy Nehemiasza. Kryzys kapłaństwa i degradacja lewitów w pierwszej połowie V wieku przed Chr. Arnold Zawadzki · 2023 · SUSPENCE
  … ǝꜥattāh) może być też rozumiane jako przysłówek deiktyczno-skutkowy, zbliżając się znaczeniowo do partykuły ( הִּנֵהhinnēh) „oto” (jak np. w 2 Sm 7,28; 12,23; 14,15; 15,43; 1 Krl 3,7; 5,18; 12,11; Iz 43,1; 49,5; Jr 27,6; 1 Krn 17,23.26; 29,13; 2 Krn 7,16; 10,11; 13,8; 28,10), niekiedy nawet łącząc się z nią (jak w 1 Sm 12,2.13; …
• 'To Serve the Egyptians' vs 'To Serve God' (cf. Exod 14:12; 35:19): Service as a Key Motivation For the Exodus Cezary Korzec · 2026
  … people (v. 22), and the need to speak offensive words to Pharaoh: ואמר אליך ׁשלח את־בני ויעבדני ותמאן לׁשלחו הנה אנכי הרג את־בנך בכרך and I told you, ‘Let my son go, so he may serve me [ ’.]ויעבדניBut you refused to let him go; so I will kill your firstborn son. (Exod 4:23) God needs ‘cooperation’, and through Moses calls Phara …