W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Ukaranie Asaela (1 Hen. 10,4-8) w kontekście mezopotamskiej literatury zwalczającej czarną magię Henryk Józef Drawnel · 2013 · 34. Następnie
  34. Następnie zwraca się on do bóstwa, podkreślając jego sprawiedliwość: „Šamaš, ty jesteś sędzią (dayyān) [ ], jedynie [t]y jesteś panem spawiedliwości i prawa (bēl kīttu u mīšaru), łaskawym przewodnikiem [Igigi], [roz]ważnym sędzią (dayyān) Anunnaki!” (l. 63-64) W akadyjskiej serii Bīt Rimki – „Dom (rytualnej) kąpie …
• The Angelized Rabbis and the Rabbinized Angels. The Reworked Motif of the Angelic Progeny in the Babylonian Talmud (bShabb 112b) Wojciech Kosior · 2023 · 1. Between Angels and Donkeys
  … htful remark which is met with enthusiasm by Rabbi Hizkiya, who exclaims, “this is not a human!” (Aram. ,)לית דין בר אינשhence suggesting a supernatural status of Yohanan. Right afterward, the sages furnish the following teaching. Rabbi Zeira said that Rava bar Zimuna said: If the early generations are characterized as sons of a …
• Genesis 5:24 in Karaite Exegesis: Printed Commentaries Piotr Muchowski · 2024 · 2. Edition of the Commentaries
  … ו בו דברים תסמר שערת הבשר שהשכל לא יכיל והפשט לא יסבלם ואפילו שהיה סובל אותם הפשט הואיל והכתוב דבר באמת ומעבר דין היה
• Jahwe - „szybki śwadek” w Ml 3,5b na tle literatury międzytestamentalnej i rabinicznej Arnold Zawadzki · 2016 · 35. Jednak pomimo
  … יה בו בראשונה להמיתו הא מה ת”ל כל העדה במעמד כל העדה ויציאו אותו כל העדה מגיד שכל חייבי מיתות נהרגין חוץ לבית דין וירגמו אתו באבנים כת’ אח’ אומ’ וירגמו אותו באבנים וכת’ אח’ אומ’ וירגמו אותו אבן כיצד נתקיימו שני כתובי’ הללו no. 3 (2016) Ks. Arnold Zawadzki Articles – OT וַיֹּצִיאּו אֹותֹו ּכָל הָעֵדָה מַּגִיד ׁשֶּכָל חַיְיבֵי מִית …
• The Motif of the Angel(s) of Death in Islamic Foundational Sources as an Element of Cultural Diffusion Andrzej Mrozek, Bożena Prochwicz-Studnicka · 2021 · 1.3. Questioning in the Grave
  … od, the idea of din ha-kever, or ‹judgment of the grave›, had become normative within Judaism.”63 The idea of דין חבוט הקברcame up as a result of rabbinic debates on whether a deceased man, or more precisely a deceased’s body deposited in the grave, experienced physical stimuli. The majority of rabbis agreed that a corpse felt p …