W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Boże umiłowanie Izraela (Pwt 7,7-10) Grzegorz Szamocki · 2013 · 2. Struktura argumentacji w Pwt 7,7-10
  … ej miłości mnie wyzwoliłeś]” (Iz 38,17)15. Ezechiasz 14  G. Wallis, „חָשַׁק ḥāšaq”, TWAT III, 280; E. Jenni, „אהב hb lieben”, THAT I, 69-70; D. Talley, „חָשַׁק”, NIDOTTE II, 311. 15  Lekcja ḥāšaqtā w Iz 38,17 nie jest krytycznie pewna. Wydawcy tekstu masoreckiego (BHS), sugerując się przekładem Septuaginty (heilou) i Wulgaty (e …
• The Woman’s Womb as a Place of God’s Action and Creation Marcin Chrostowski · 2023 · 1.1. Frequent Meanings of רֶחֶם
  … t a common Semitic verb with the root רחםwith an equally comprehensive semantic domain, similar to that of “( אָהַבlove”). But here, it is important to underline that the Hebrew verb רָחַםdoes not only refer to love itself but to its higher form: mercy and compassion, which is associated with the womb ( )רֶחֶםand centralized the …
• Człowiek sprawiedliwy a człowiek bezbożny w świetle Ps 37 Mykhaylyna Kľusková · 2019 · 3.2. Analiza kontekstów występowania określeń odnoszących s…
  … tchniony szczęśliwy los sprawiedliwych. Zob. Grogan, Psalms, 91. Zob. G. Wallis – J. Bergman – A. O. Haldar, „אָהַב ʾāhabh love”, TDOT, I 110. Dlaczego hagiograf przedkłada swoim czytelnikom właśnie takie obrazy sprawiedliwego i bezbożnego? Dlaczego tak dużo miejsca poświęca przy tym przedstawieniu ich przyszłych losów? Dlaczego …
• Straniero ma non estraneo. Lo sfondo esperienziale e teologico della relazione con l’altro Daniela De Panfilis · 2023 · 5. Costruire la relazione
  … i Israele con particolare attenzione all’aspetto della giustizia e dell’imparzialità. Il comando di “amare ( )אהבil gēr” chiude questa sezione (v.19)82. Questo può apparire ampio e generico, ma è il versetto precedente che gli offre concretezza: il modello dell’amore per il gēr è Dio stesso che “ama” il gēr dandogli il cibo per …
• La simbolica dello straniero nel Salterio Stanisław Bazyliński · 2024 · 1.1. La radice גור
  1.1. La radice גור devono trattare in modo benevolo e soccorrerlo nelle difficoltà (cf. « ,אהבamare», Lv 19,34; Dt 10,19). Secondo il decalogo (Es 20,10; Dt 5,14) e il «codice dell’alleanza» (Es 23,12) per il ֵּגֵרvige il comandamento del sabato Se circonciso, egli aveva diritto a celebrare la Pa� . squa (cf. …
• Una nuova accezione del verbo עבר in Os 10,11bc Arnold Zawadzki · 2019 · 2.2.2. אהבתיcome accusativo
  … i: a) il verbo למדè prevalentemente usato con un complemento oggetto; b) il presunto participio femminile Qal אֹהַבְתִּיnon è introdotto dalla congiunzione waw, perciò non sembra essere dal punto di vista sintattico parallelo al precedente participio מְלֻמָּדָה37; c) inoltre, è curioso che il presunto participio אֹהַבְתִּיfinisca c …
• Genesis 5:24 in Karaite Exegesis: "Sefer maamar Mordekhai" Piotr Muchowski · 2025
  … t. When he quotes Aaron ben Judah’s explanations in his commentary, he prefixes them with the abbreviation (“ אהב”ה )אמר הרב בעל השמןSaid Rav, the author of ha-Shemen” and ends with the phrase “ עד כאןTo this point” (cf. manu­ script C104, folio 14 verso; optionally “ עד כאן לשונוTo this point, his words”). Notably, Mordecai ben …
• BERESZIT – Język hebrajski biblijny dla początkujących, cz. 1 Marcin Majewski · 2. Sylaba zamknięta – kończy się spółgłoską, np. bam
  … łoska  Samogłoska Ćwiczenie 7: Przeczytaj wyrazy. Zapoznaj się z ich znaczeniem.  z samogłoskami a: ñבַּעַל אָהַב אָדָם צָבָא יַם ñנַעַר דָּם בַּת pan człowiek kochał córka krew chłopiec morze wojsko  z samogłoskami e: אֵל אֶל שֵׁם לֵב בֵּן ñלֶחֶם ñאֶרֶץ ñמֶלֶ% ñדֶּרֶ% droga król ziemia/kraj chleb syn serce imię do/ku bóg  z …