W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Boże umiłowanie Izraela (Pwt 7,7-10) Grzegorz Szamocki · 2013 · 2. Struktura argumentacji w Pwt 7,7-10
  … ej miłości mnie wyzwoliłeś]” (Iz 38,17)15. Ezechiasz 14  G. Wallis, „חָשַׁק ḥāšaq”, TWAT III, 280; E. Jenni, „אהב hb lieben”, THAT I, 69-70; D. Talley, „חָשַׁק”, NIDOTTE II, 311. 15  Lekcja ḥāšaqtā w Iz 38,17 nie jest krytycznie pewna. Wydawcy tekstu masoreckiego (BHS), sugerując się przekładem Septuaginty (heilou) i Wulgaty (e …
• The Woman’s Womb as a Place of God’s Action and Creation Marcin Chrostowski · 2023 · 1.1. Frequent Meanings of רֶחֶם
  … t a common Semitic verb with the root רחםwith an equally comprehensive semantic domain, similar to that of “( אָהַבlove”). But here, it is important to underline that the Hebrew verb רָחַםdoes not only refer to love itself but to its higher form: mercy and compassion, which is associated with the womb ( )רֶחֶםand centralized the …
• The (Apparent) Absence of Women in the Praise of the Ancestors (Sir 44–49) Jolanta Judyta Pudełko · 2016 · 4.3. Mothers of Priests and Prophets: Samuel (Sir 46:13 H/S)
  … who according to 1 Sam is born of a formerly barren mother. The Hebrew text of Sir 46:13ab reads as follows: אוהב עמו ורצוי עושׂהו המשׁואל מבטן אמו A friend of his people, cherished by his Creator, consecrated 27 since his mother’s womb. 23 Calduch-Benages – Ferrer – Liesen, La Sabiduría del Escriba, 254. 24 Cf. Skehan – Di Lel …
• „Sprawiedliwy ginie, a nikt się tym nie przejmuje” (Iz 57,1a) – obraz judejskiej elity w inwektywach Trito-Izajasza (Iz 56–57). Kryzys przywództwa w prowincji Jehud w połowie V wieku przed Chr. Arnold Zawadzki · 2023 · 2. Pasterze „niezdolni do zrozumienia” (Iz 56,9–12)
  … me psy ( ּכְלָבִיםkǝlāḇı̂m), niezdolne do szczekania; marzą, wylegują się, lubią drzemać ( הֹזִים ׁשֹכְבִים אֹהֲבֵי לָנּוםhōzı̂m šōḵǝḇı̂m ʾōhᵃḇê lānûm). 11Lecz te psy ( ּכְלָבִיםkǝlāḇı̂m) są żarłoczne, nienasycone. Są to pasterze ( רֹעִיםrōꜥı̂m) niezdolni do zrozumienia ( לֹא יָדְעּו הָבִיןlōʾ yāḏǝꜥû hāḇı̂n). Ws …
• Człowiek sprawiedliwy a człowiek bezbożny w świetle Ps 37 Mykhaylyna Kľusková · 2019 · 3.2. Analiza kontekstów występowania określeń odnoszących s…
  … tchniony szczęśliwy los sprawiedliwych. Zob. Grogan, Psalms, 91. Zob. G. Wallis – J. Bergman – A. O. Haldar, „אָהַב ʾāhabh love”, TDOT, I 110. Dlaczego hagiograf przedkłada swoim czytelnikom właśnie takie obrazy sprawiedliwego i bezbożnego? Dlaczego tak dużo miejsca poświęca przy tym przedstawieniu ich przyszłych losów? Dlaczego …
• Straniero ma non estraneo. Lo sfondo esperienziale e teologico della relazione con l’altro Daniela De Panfilis · 2023 · 5. Costruire la relazione
  … i Israele con particolare attenzione all’aspetto della giustizia e dell’imparzialità. Il comando di “amare ( )אהבil gēr” chiude questa sezione (v.19)82. Questo può apparire ampio e generico, ma è il versetto precedente che gli offre concretezza: il modello dell’amore per il gēr è Dio stesso che “ama” il gēr dandogli il cibo per …
• King David as a Righteous Man in the Light of Qumran Literature and Post-Biblical Texts of Early Judaism Marcin Jan Biegas · 2026 · 1. Biblical Background
  … ήσαντα αὐτόν. Interestingly, the Hebrew version of this text emphasises his love of God even more: ‘ בכל לבו אוהב עושׂהוwith all his heart he loved his Maker,’ which is a clear reference to another biblical text, namely Deut 6:5. An essential aspect of David’s character is presented in v. 8 as the love of God with all your heart …
• La simbolica dello straniero nel Salterio Stanisław Bazyliński · 2024 · 1.1. La radice גור
  1.1. La radice גור devono trattare in modo benevolo e soccorrerlo nelle difficoltà (cf. « ,אהבamare», Lv 19,34; Dt 10,19). Secondo il decalogo (Es 20,10; Dt 5,14) e il «codice dell’alleanza» (Es 23,12) per il ֵּגֵרvige il comandamento del sabato Se circonciso, egli aveva diritto a celebrare la Pa� . squa (cf. …