W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• The Covenants of the Patriarchs with Foreigners at Beersheba Dariusz Antoni Dziadosz · 2023
  … you tell me, nor did I hear (of it), until today.” 21:27 ויקח אברהם צאן ובקר ויתן לאב(י)מלך ויכרת(ו) ׁשנ(י)הם בר(י)ת Then Abraham took sheep and cattle, and gave them to Abimelek, and the two of them made a treaty/covenant. 21:28 ויצב אברהם (את) ׁשבע כבׂשת (ה)צאן לבדהן And Abraham put aside seven lambs of the flock. Testimony/wi …
• Pięcioksiąg odczytany na nowo. Przesłanie autora kapłańskiego (P) i jego wpływ na powstanie Pięcioksięgu Marcin Majewski · 2018 · 2. Opracowania
  … ge and Text Meet Culture, Cognition, and Context, Winona Lake: Eisenbrauns 2009. Wolde E.J. van, Why the verb בראdoes not mean to create in Genesis 1, JSOT 34 (2009) 3–23. Wood A., Of Wings and Wheels. A Synthetic Study of the Biblical Cherubim (BZAW 385), Berlin: de Gruyter 2008. Woudstra M.H., The Ark of the Convenant from Con …
• Zwierzęta czyste i nieczyste w Starym Testamencie. Porządek stworzenia jako kryterium podziału Marcin Majewski · 2019 · JAKO KRYTERIUM PODZIAŁU
  … y to Rabbinic Conceptions, History of Religions 26/1987, s. 361, przyp. 11. 34 Pierwotne znaczenie czasownika בראto „ciąć”, „odcinać”, „odkrajać”, „przedzielać”, a dopiero potem „kształtować”, „formować”, „stwarzać” (tak Gesenius, Driver, Clines i inni). Szerzej np. W. G e s e n i u s, Hebräisches und aramäisches Handwörterbuch …
• Jak przekłady zmieniają Biblię. O przekładach i przekładaniu Pisma Świętego raz jeszcze Marcin Majewski · 2019 · 5. Ekwiwalencja dynamiczna w tłumaczeniu Biblii
  … ajomości konwencji i norm języka biblijnego. Na przykład: łatwiej jest dostrzec szyk wyrazów w zdaniu: בראשית ברא אלהים Bereszit bara Elohim – i przełożyć „Na początku stworzył Bóg”. Trudniej jednak dostrzec, że w języku hebr. odwrócony szyk orzeczeniepodmiot jest w narracji czymś zupełnie naturalnym i nienacechowanym – i w zwią …
• The Angelized Rabbis and the Rabbinized Angels. The Reworked Motif of the Angelic Progeny in the Babylonian Talmud (bShabb 112b) Wojciech Kosior · 2023 · 1. Between Angels and Donkeys
  … l remark which is met with enthusiasm by Rabbi Hizkiya, who exclaims, “this is not a human!” (Aram. ,)לית דין בר אינשhence suggesting a supernatural status of Yohanan. Right afterward, the sages furnish the following teaching. Rabbi Zeira said that Rava bar Zimuna said: If the early generations are characterized as sons of angel …
• "The War at the Gates" by Shelomo ben Aharon of Poswol Sebastian Kubicki · 2025 · 1. The Problem of Determining the Meaning (of Certain Passa…
  … f Certain Passages) דרסה או שטרפה בכותל, או שרצצתה בהמה ומפרכסת, ושהתה מעת לעת ושחטה – כשרה. אמר רבי אלעזר 10.בר ינאי משום רבי אלעזר בן אנטיגנוס: צריכה בדיקה In the above examples, one can observe the pattern that Menachem begins his statement with the first words of a given Mishnaic or Talmudic fragment and then, in his own wor …
• Repetition and not Parallelism as the Determinant of Poetry in the Hebrew Bible. A Case Study of Biblical Story of Creation (Gen 1) Marcin Majewski · 2020 · 8. Is the creation story a piece of poetry or prose?
  … ntensity of the literary means used here is special. The first verse of the song attracts attention: – בראשית ברא אלוהיםthe first three consonants of the first word, ,בראare repeated in the second word, while
• Respect for the Doctor (Sir 38:1-3) Andrzej Piwowar · 2019 · 4.1. A Call to Show Respect to the Doctor (Sir 38:1)
  … 8:1) The second difference pertains to 38:1b. The original text ( )גם אתו חלק אל does not contain the verb “( בראto create”), which would correspond to the Greek ἔκτισεν (“created”), but the word “( חלקto share,” “to contribute,” “to assign,” “to divide,” “to give sb a part”). In the Greek version of Sir, the verb חלקwas transla …