W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• The Eternal God's Response to Man's Cry in His Passing “Days” and “Years” (Ps 90) Henryk Witczyk · 2020 · 4. Man’s Time Has an End Set by God (vv. 3-6)
  … The duration of man’s time is subject to a command which can only come from God at any time. The terms אנושׁ,בני-אדם ,דכא in v. 3 link man’s time (“from dust”) to the fact of creation, but at the same time indicate God’s power over it. Man, on the other hand, has no such power, because he is weak. He cannot determine either the …
• The Division and Structure of “David’s Compositions” (11Q5) Marcin Jan Biegas · 2023 · 9. Ps 151A and B
  … and Its Translation into English (11Q5, col. XXVII, 2–11) Table 2: The Hebrew text Hebrew text line ויהי דויד בן ישי חכם ואור כאור השמש וסופר2 ונבון ותמים בכול דרכיו לפני אל ואנשים ויתן3 לו יהוה רוח נבונה ואורה ויכתוב תהלים4 שלושת אלפים ושש מאות ושיר לשורר לפני המזבח על עולת5 התמיד לכול יום ויום לכול ימי השנה ארבעה וששים ושלוש6 …
• ‘Who Is David and Who Is – the Son of Jesse?’ The Interpretation of the Figure of King David in the Development of Old Testament Theology Viktor Komarnytskyy · 2025 · 2. Different Presentations of David
  … ָּקָּטָןare those all the boys? There is still one left, a little one [...]’ (16,11), Jesse calls David not ( ֵּבּן16,10), like the others, but .ַנַַעַרGiven the symbolic nature of the number 7, one would expect Jesse in 1 Sam to have seven sons, leading some exegetes to think that in this way the authors of 1 Sam wanted to emph …
• The Covenants of the Patriarchs with Foreigners at Beersheba Dariusz Antoni Dziadosz · 2023
  … oking the distant historical memory of the people of Israel is Amos 9:7: הֲלֹוא כִבְנֵי כֻׁשִּיִים אַּתֶם לִי ּבְנֵי יִׂשְרָאֵל נְאֻם־יְהוָה הֲלֹוא אֶת־יִׂשְרָאֵל הֶעֱלֵיתִי מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם ּופְלִׁשְּתִּיִים מִּכַפְּתֹור וַאֲרָם מִּקִיר hălôʼ kibnê kušijjîm ʼattem lî benê jiśrāʼēl neʼum-JHWH hălôʼ ʼet-jiśrāʼēl heʽĕlêtî mēʼereṣ …
• UGARIT – historia, religia, literatura, język na tle Biblii Starego Testamentu Marcin Majewski · 2010 · 8. Panteon Ugarit
  … ego zajmowali anonimowi bogowie, zwani w tekstach bn ’ilm – „synami bogów” czy „istotami boskimi” (por. hebr. בְּנֵי (הָ/אלֳהִים benê hā’ĕlôhîm [Rdz 6,2.4; Hi 1,6; 2,1] lub בְּנֵי אֵלִים benê ’ēlîm – synowie Boży [Ps 29,1]) lub bn qdš „synami świętymi” (por. hebr. קְדֹשִׁים qedôšîm). Owi bn ’ilm lub
• Postać Dawida w hebrajskiej wersji Psalmu 151 (11Q5) Marcin Jan Biegas · 2018 · 3. Konkluzja
  … arakterystyczny dla języka hebrajskiego rabinicznego. Bibliografia Bergman, J. – Ringgren, H. – Haag, H., „ ,”בןTheologisches Wörterbuch zum Alten Testament (red. G.W. Anderson – H. Cazelles – D.N. Freedman – S. Talmon – G. Wallis) (Stuttgart – Berlin – Koln-Mainz: Verlag 1972) I, 668-682. Bjornar Storfjell, J., „The Chiastic St …
• Język fenicki – brat bliźniak hebrajskiego? Marcin Majewski · 2011
  leksemu כתב („pisać”, „zapisywać”), wspólnego dla języka fenickiego i hebrajskiego; por. też fen. בן אדם(ben adam), בני אלם(bene elim), בני עם(bene am) itd. Biorąc pod uwagę wyrazy na literę ב bet słownika języka fenickiego, wspólnych z hebrajskim słów można dopatrzyć się w blisko 74 % rdzeni. Przy innych literach al …
• [wyd. 2013] Jak przekłady zmieniają sens Biblii… O teorii i praktyce tłumaczenia Biblii Marcin Majewski · 2013 · 1. Błędne tłumaczenie pojedynczych słów
  … Jakuba. Można (zamiast dziadek) bardziej podniośle: Boże mego dziada Abrahama, Boże mego ojca Izaaka. b) ben בן – syn (np. Rdz 21,2). To samo co z ojcem, tylko odwrotnie: potomek w dalszej linii. Ez 2,3: BP: synów Parosza 2172; BWP: dwa tysiące stu siedemdziesięciu dwóch synów Pareosza; BW: Z synów Pareosza dwa tysiące stu sied …