W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• The Division and Structure of “David’s Compositions” (11Q5) Marcin Jan Biegas · 2023 · 9. Ps 151A and B
  … 4). 3. Both fragments contain expressions referring to the heavenly enlightenment (2 Sam 23:4: ;כאור בקר יזרח שמש11Q5 XXVII,2: .)ואור כאור השמש23 Sanders – supported by VanderKam – suggests that David’s Compositions could have been preceded by 2 Sam 22, known as Ps 18. The author of the critical edition noticed the similarity be …
• UGARIT – historia, religia, literatura, język na tle Biblii Starego Testamentu Marcin Majewski · 2010 · 8. Panteon Ugarit
  … Ugarit pojawia się też sporadycznie bóstwo solarne Szapasz, którego imię oznacza po prostu słońce (por. hebr. שֶׁמֶשׁ šemeš). Przypuszcza się, że ugaryckie imię bóstwa
• Pięcioksiąg odczytany na nowo. Przesłanie autora kapłańskiego (P) i jego wpływ na powstanie Pięcioksięgu Marcin Majewski · 2018 · 6. Świat jako świątynia Boga
  … tapie siedmioetapowej konstrukcji. Co nie jest bez znaczenia, w Rdz 1 nie pojawia się określenie „słońce” ( ,)שמש ale „lampa” ( ,)מאורa więc termin blisko spokrewniony z menorą ()מנרה369. Takich analogii jest więcej. Trzeci etap stwarzania mówi o drzewach i roślinach na pokarm i pożywienie (Rdz 1,11n), a trzeci etap budowy o chl …
• Samson i Dalila – mężczyzna i kobieta wobec pokusy złego wykorzystania swej siły Marcin Majewski · 2013 · MARCIN MAJEWSKI
  … rzeczownikiem „noc” (לילה lajla), natomiast imię „Samson” (שמשון szimszon) związane jest ze słowem „słońce” (שמש szemesz). I tak oto imiona małżonków obrazują toczącą się walkę między dwoma światami. Tak, jak noc konsumuje dzień, tak Dalila gasi życie Samsona i w jakiś sposób swe własne. 5 Język stosowany w Sdz 16 ma zabarwieni …
• Was King David an Exorcist? Marcin Jan Biegas · 2023 · 2. Qumran Scrolls
  … ה לו]א9 [to] the lower [Sheo]l, [and will shut two gat] es of bronze, through [which n]o [אור ולוא[ יאיר לך ה]שמש אש[ר יזרח] ]יעבור10 light [penetrates] and the sun, whi[ch rises, will not shine on you], []על ה]צדיק לה[ ו]אמרתה ה11 [upon the ju]st lh[ and] you will say h[: [ הצ]דיק לבוא[ ]הרע לו ש[ד12 [ the ju]st man to come [ ] …
• Czas w kapłańskim opowiadaniu o stworzeniu: dzień czwarty (Rdz 1,14-19) Krzysztof Napora · 2020 · 2.1. Polemiczny wymiar opowiadania o stworzeniu ciał niebie…
  … ym (‎הקטן המאור). Wydaje się, że przyczyn tej determinacji upatrywać należy w tym, że obie nazwy specyficzne: ׁשמׁש („słońce”) i ירח („księżyc”), funkcjonowały nie tylko jako imiona ciał niebieskich, ale również jako imiona własne czczonych pośród Semitów bóstw33.
• BERESZIT – Język hebrajski biblijny dla początkujących, cz. 1 Marcin Majewski · 2. Analiza teologiczna Rdz 1,1
  … de (ץ ף ן ם ך) c) bet gimel dalet kaf pe taw (תּ פּ כּ דּ גּ בּ) Ćwiczenie 15: מים בית יד נצל רגל מס פּרה אדם שׁמשׁ משׁפּט נבּל שׂרף Ćwiczenie 16: ’dm – Adam kjn – Kain ’wrhm – Abraham srj – Saraj dwd – Dawid gljt – Goliat Ćwiczenie 18: a) Jest to alfabet hebrajski b) Jest to alfabet hebrajski c) Utwory akrostychiczne, alfabetyc …
• Biblijna historia zbawienia Marcin Majewski · 2. Samson i Dalila – siła mężczyzny i siła kobiety
  … czny rdzeń z rzeczownikiem „noc” ( לילהlajla), natomiast imię „Samson” ( שמשון szimszon) ze słowem „słońce” ( שמשszemesz). Tak oto imiona małżonków obrazują toczącą się walkę między dwoma światami. Tak, jak noc konsumuje dzień, tak Dalila gasi życie Samsona i w jakiś sposób swe własne.