W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Postać Dawida w hebrajskiej wersji Psalmu 151 (11Q5) Marcin Jan Biegas · 2018 · 2.1. Tekst hebrajski Psalmu 151a wraz z polskim tłumaczeniem
  … עצים את דברי והצואן את מעשי6 כי מי יגיד ומי ידבר ומי יספר את מעשי אדון הכול ראה אלוה7 הכול הוא שמע והוא האזין שלח נביאו למושחני את שמואל8 לגדלני יצאו אחי לקראתו יפי התור ויפי המראה הגבהים בקומתם9 היפים בשערם לוא בחר יהוה אלוהים בם וישלח ויקחני10 מאחר הצואן וימׁשחני בׁשמן הקודש וישימני נגיד לעמו ומושל בבני11 cezura 28בריתו12 3.  …
• Why Paul Was Not Wrong in Quoting Hosea 13:14 Łukasz Popko · 2019 · 3.3. A Fruitful Convergence: ּדָבָרand ּדֶבֶר
  … ng here. In the MT, we read: “the Lord has sent a word against Jacob, and it has fallen upon Israel”: .ּדָבָר ׁשָלַח אֲדֹנָי ּבְיַעֲקֹב וְנָפַל ּבְיִׂשְרָאֵל At the same place, the LXX reads: θάνατον ἀπέστειλεν κύριος ἐπὶ Ιακωβ καὶ ἦλθεν ἐπὶ Ισραηλ! It is easy to decipher the vocalisation .ּדֶבֶרThis example demonstrates that ac …
• Il paradiso perduto: Genesi 2–3, un racconto a doppia conclusione? Barbara Rzepka · 2015 · BARBARA RZEPKA OSBCAM
  … ing structure. Finally, the forth part is dedicated to the study of the legal meaning of two particular verbs שׁלח (send away) and גרשׁ (drive out) and other legal aspects of the narrative in Gen 3. Key-words: Gen 2–3; Gen 3:23-24; expulsion from Eden; double conclusion; lost Paradise Parole chiave: Gen 2-3; Gen 3,23-24; l’espul …
• Prawda o Bogu i Jego planie dla Izraela w Ps 105 i 106 Mykhaylyna Kľusková · 2017 · 23. Na podstawie tego cytatu jest zrozumiałe, że przymie�­
  … łaszcza w stwierdzeniu „wysłał przed nimi [Izraelitami] człowieka, Józefa, którego sprzedano jako niewolnika (שָׁלַח לִפְנֵיהֶם אִישׁ לְעֶבֶד נִמְכַּר יֹסֵף )”. W tekście modlitwy brak jakiejkolwiek wzmianki o działaniu braci Józefa, którzy w świetle narracji Księgi Rodzaju ponoszą pełną odpowiedzialność za pobyt umiłowanego syn …
• Mesjaństwo w Ml 3,1-5 i jego deuteronomistyczna korekta – studium egzegetyczno-historyczne Arnold Zawadzki · 2015 · 1. Egzegeza wewnętrznej dynamiki perykopy Ml 3,1-5
  1. Egzegeza wewnętrznej dynamiki perykopy Ml 3,1-5 Przejście od 1. os. sing. w 3,1a (הִנְנִי שֹׁלֵחַ מַלְאָכִי) do 3. os. sing. w 3,1b (הָאָדֹן וּפִתְאֹם יָבֹא...) wskazuje ewidentnie na zmianę podmiotu gramatycznego, choć podmiotem logicznym w obu przypadkach jest Bóg. Najpierw w 1. os. sing. zapowiada posłanie …