W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• ‘Shall I Offer My Eldest Son?’ (Mi. 6:7) Edward Lipiński · 2015 · 22. However, the Greek translators did
  22. However, the Greek translators did this ritual was practiced in the Valley of Ben Hinnom (II Kings 23:10; Jer. 7:31; 32:35), the Gehenna of the Greek transcriptions. This valley should not be identified with the Kidron Valley, but with the valley bordering, on the west and the south, the so-called Wes …
• The Intermediate State: Revelation 6:9–11 and 20:4–6, 13 in the Light of Daniel 12:2, 13 Bohdan Kuryliak, Ihor Kuryliak · 2025 · 1.4. Time of the End
  … a 66:22). The righteous will worship God in the New Jerusalem, and the sinners will lie dead in the valley of Hinnom and “they shall be a contempt to all flesh” ( ,והיו דראון לכל בׂשרIsa 66:24).
• Kim są „psy” w Ap 22,15? Lektura terminu οἱ κύνες w greckim antycznym kontekście kulturowym Tomasz Marcin Siemieniec · 2021 · 2. Kontekst literacki terminu οἱ κύνες w Apokalipsie
  … ych zwłoki znajdą się poza Jerozolimą. Prorok odwołuje się do zwyczaju spalania śmieci z Jerozolimy w Dolinie Hinnom (Gehenna). Widać zatem, że u Izajasza owo wyrzucenie na zewnątrz ma już przyczynę natury moralnej26. W tym kierunku idą też Ewangelie (por. Łk 13,24; J 6,37; 12,31; 15,6)27.
• Biblijna historia zbawienia Marcin Majewski · 3. Akeda – ofiarowanie Izaaka
  … e93. Te straszne praktyki miały miejsce w Kanaanie (ofiary typu molk) i samej Jrozolimie, gdzie w dolinie Ben-Hinnom (Gehenny) składno dzieci w ofierze, spalając je na ołtarzu. Istnienie takich ofiar potwierdza także Biblia (Sdz 11; 2 Krl 23;10; zakaz takiego czynu zob. Kpł 8,21; 20,2-5; Pwt 12 i 18; Jer 7,31; 32,35). W tym kont …
• Koncepcja "kary wiecznej" w eschatologii Wacława Hryniewicza Maciej Raczyński-Rożek · 2019 · 2.1. Reguły czytania Pisma
  … yniewicz przypomina, że mają one swe źródło w starotestamentowych obrazach. Najlepszym przykładem jest dolina Hinnom, która była miejscem oddawania czci boż- 22 Por. Piotrowski, „Nadzieja zbawienia”, 148-149. 23 Por. Hryniewicz, Dramat nadziei, 92. 228
• Polemiczny charakter wykorzystania greckiego słownictwa misteryjnego przez tłumaczy Septuaginty Paweł Adam Lasek · 2021 · 1. Słowo γέλως w przekładzie Hi 31,5 oraz 17,6
  … ych. Takim wyrażeniem jest w świecie hebrajskim słowo תֹפֶתodnoszące się zarówno do plwociny, jak i do doliny Hinnom – miejsca popełniania grzechu bałwochwalstwa. Oczywiście w świecie greckim takie skojarzenie nie było czytelne, dlatego tłumacz LXX nie oddaje hebrajskiego terminu dosłownie ani go nie transkrybuje, ale używa grec …
• "Nie zabijaj" (Wj 20, 13; Pwt 5, 17). Studium egzegetyczno-teologiczne Marian Filipiak · 2017 · STUDIUM EGZEGETYCZNO-TEOLOGICZNE
  … rodni. Oto sprowadzę klęskę na to miejsce [...] miejsce to nie będzie się już nazy­ wało Tofet ani doliną Ben-Hinnom, lecz Doliną Mordu. I uczynię bezsilną
• „Wysmaruję wam twarze gnojówką” (Ml 2,3b). Mowa Boga do kapłanów (Ml 2,1–9) jako manifest reformy Nehemiasza. Kryzys kapłaństwa i degradacja lewitów w pierwszej połowie V wieku przed Chr. Arnold Zawadzki · 2023 · 4.5. Błogosławieństwa/przekleństwa – Ml 2,2–3
  … Ne 2,13; 3,13.14; 12,31), umiejscowioną blisko Sadzawki Siloe i prowadzącą z Miasta Dawidowego do Doliny Ben Hinnom (Gehenny)79. Przechodząc przez Bramę Gnojną, człowiek obciążony nieczystościami, wracał uwolniony od nich, pojednany z Bogiem i ludźmi. W latach 1894–1897 dwaj archeolodzy, Frederick J. Bliss i Archibald Dickie, p …