W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Królestwo Boże w literaturze apokryficznej Starego Testamentu Ryszard Rubinkiewicz · 1991 · 1. Królestwo Boz˙e w Ksie˛dze Czuwaj ˛acych
  … . I tak Bóg jest nazwany „Królem wieków” lub „Królem wszechs´wiata”. W teks´cie greckim Hen 9, 4 i 12, 3 mamy basileus ton aionon (l.mn.), a w Hen 25, 7 i 27, 3 basileus tou aionos. Greckiemu wyraz˙eniu odpowiada aramejskie mlk ‘lm’ lub mlk ‘lmj’. Otóz˙ aramejskie słowo ‘lm’ moz˙na rozumiec´ czasowo lub przestrzennie. Camponovo …
• Apokryf Ezechiela Ryszard Rubinkiewicz · 2017 · 1.5.1. Redakcja chrześcijańska Fragmentu I ? f
  … ie dotarł do nas już w redakcji chrześcijańskiej. Zwraca się uwagę, że takie wyrażenia, jak gamous poiesas ho basileus (Mt 22, 2-3), ti oun poiei ho krites (Łk 20, 14) he krisis argei (por. 2 P 2, 3), ;to klasma tou artou (por. Łk 24, 35) odzwierciedlają frazeologię NT. Stąd też niektórzy wyrażają pogląd, że Epifaniusz interpret …
• Jaki ma być nasz stosunek do władzy? Sławomir Stasiak · 2008 · 4. KTo JEST JEDYNYM WŁADCĄ?
  … zy. Jest nim oczywiście Bóg. W dalszej pieśni został On nazwany "Królem królują­ cych i Panem panujących" (ho basileus ton basileuonton kai kyrios ton kyrieuonton ). Porlobnie autorzy tak Starego jak i Nowego Testamentu tytułowali Boga (por. Pwt 10,17; 2 Mch 13,4; Dn 2,47; Ap 17,14; 19,16). W ten sposób wy- rażana była absolutna …
• Epifania Chrystusa i krolowanie Boga - motywacja zachety w 1 Tm 6,11-16 Stanisław Haręzga · 2010 · BIBLIJNE
  … m” (makarios) i „jedynym” (monos). Ubogacaj ˛a go dwa dalsze okres´lenia Boga (w. 15b): „Król króluj ˛acych” (basileus to¯n basileuonto¯n) i „Pan panuj ˛acych” (kyrios to¯n kyrieuonto¯n). Zastosowana konstrukcja obu tytułów w poł ˛aczeniu z genetivem liczby mnogiej imiesłowu koresponduj ˛acych czasowników słuz˙y wyraz˙eniu nie t …
• Grób jako znak prawa własności ziemi? Rdz 23 i jego przesłanie teologiczne Janusz Adam Lemański · 2015 · 6. Wykopaliska archeologiczne w okolicach Betel (ok. 1200 l…
  … moz˙na m.in. w: K. T. A i t h e n, na¯s´î', w: NIDOTTE, t. III, s. 171-172. 62 C. H. G o r d o n, Abraham the Basileus, „Jahrbuch für kleinasiatische Forschung”
• Święty Paweł w kontekście świata żydowskiego, greckiego i rzymskiego Mirosław Stanisław Wróbel · 2015 · BIBLIJNE
  … zes´niejsze z podobizn ˛a Kaliguli i póz´- niejsze z podobizn ˛a Klaudiusza zaopatrzone s ˛a w wymowny napis: Basileus megas Agrippas filokaisar filoromaios. Na kartach Dziejów Apostolskich jest on przedstawiony jako przes´ladowca Kos´cioła, który w roku 42 kazał s´ci ˛ac´ Jakuba Starszego, syna Zebedeusza oraz uwie˛ził Piotra ( …
• Mesjański charakter perykopy Marka o wjeździe Jezusa do Jerozolimy (Mk 11, 1-11) Roman Bartnicki · 2017 · M ESJA Ń SK I CHARAKTER MK 11, 1-11
  … miotów zaczęto nazywjjć h osan nam i podobną pels. T. 1. 2 Ed. London 1927 s. 259-261) oraz R. Eisler (Jesous Basileus ou basi- leusas. T. 2. H eidelberg 1929-1930 s. 469-475). 30 Zob. np. G. W o h l e n b e r g . Das E vangelium des Mark\^$V 2 Afijl. L eip­ zig 1910 s. 296; P i r o t, jw. s. 535; S c h m i d t , jw. s. 207; S c …
• A Critical Edition and Philological Analysis of the Text of Isa 42:1–44:5 on the Basis of the Coptic Manuscript sa 52 (M 568) and Other Coptic Manuscripts Written in the Sahidic Dialect of Coptic and the Greek Text of the Septuagint Tomasz Bartłomiej Bąk · 2020 · 5. Tables of Language Differences
  … me there is none m_nke oua nb_llai: there is no other but me (Ziegler: αλλος πλην) 43:15 ὁ καταδείξας Ισραηλ βασιλέα ὑμῶν: the one who exhibited Israel as your king