W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Początkowa koncepcja mądrości według Syracha. Syr 1,1-10 jako perykopa programowa Andrzej Piwowar · 2015 · 130. Na tej podstawie
  130. Na tej podstawie możemy stwierdzić, że epistēmē przyjmuje raczej znaczenie „wiedza” niż „poznanie”. Z punktu widzenia składni greckiej syntagmę epistēmē sofias możemy interpretować na kilka różnych sposobów w zależn …
• Uczony w Piśmie – ideał człowieka poszukującego mądrości (Syr 38,24; 39,1-11) Andrzej Piwowar · 2016 · 205. Jeśli jest to słuszne, to analizowany przez
  205. Jeśli jest to słuszne, to analizowany przez 209 H. Stadelmann stwierdza, że rzeczownik ten w Syr posiada bardzo szerokie znaczenie: „Mit ersterem [chodzi i boulē – przyp. autora] ist hier wohl die Fähigkeit des Weis …
• Knowledge Transmission in the Context of the Watchers’ Sexual Sin with the Women in 1 Enoch 6-11 Henryk Józef Drawnel · 2012 · 3. The Sexual Sin of the Watchers as
  … escribes idolatrous sinners who worship phantoms and demons not according to knowledge. The term “knowledge” (ἐπιστήμη) here denotes religious principles opposed to idolatry or which certainly does not cause idolatry. In this respect Watchers’ knowledge in 1 En. 6-11 as being impure does not have this quality. The description of …
• Respect for the Doctor (Sir 38:1-3) Andrzej Piwowar · 2019 · 4.3. Respect for the Doctor on the Part of Rulers
  … fying respect and honor that should be shown to the doctor. First, Ben Sira points to the doctor’s knowledge (ἐπιστήμη ἰατροῦ). Thanks to it, he will be raised over other people (ἀνυψώσει κεφαλὴν αὐτοῦ), that is he will occupy a significant position in the society. On account of his education, he will also be admired in the pres …
• The Platonic-Biblical Origins of Apophatic Theology: Philo of Alexandria’s Philosophical Interpretation of the Pentateuchal Theophanies Damian Mrugalski · 2023 · 1. From Anthropomorphism to Apophaticism:
  … ism: Are we dealing here with a distancing of Philo from Platonism? After all, according to Plato, knowledge (ἐπιστήμη) concerns precisely the true and immutable being, which is the intelligible being, whereas opinion (δόξα) concerns that which is in the process of coming into being. Gaining knowledge of true being and communica …
• Literatura mądrościowa a Boecjuszowe "O pocieszeniu jakie daje filozofia" Agnieszka Kijewska · 2021 · 3. Postać Pani Filozofii i inne personifikacje
  … , 3, 31. Iob 28,12-13; Hi 28,12-13: „A gdzie znaleźć mądrość (σοφία)! I gdzie jest siedziba wiedzy (τόπος τῆς ἐπιστήμης)?/ Człowiek nie zna tam drogi, nie ma jej na ziemi żyjących”. Por. Crawford, „Lady Wisdom and Dame Folly”, 355n. Prv 1,20-21; Prz 1,20-21: „Mądrość (σοφία) woła na ulicach,/ na placach głos swój podnosi; nawołu …
• Dlaczego Mojżesz, Homer i Platon nie pisali wprost? Strategia interpretacji tekstów kanonicznych u Filona, Maksyma z Tyru i Numeniusza z Apamei Tomasz Bednarek · 2021 · 2. Maksym z Tyru
  … tniejąc między wiedzą a niewiedzą” (μύθους λόγου μὲν ἀφανεστέρους, αἰνίγματος δὲ σαφεστέρους, διὰ μέσου ὄντας ἐπιστήμης πρὸς ἄγνοιαν) (Maximus, Oratio IV, 6a). Wydaje się, że Maksym w Mowie IV używa słów μῦθος i αἰνίγμα w dwóch różnych znaczeniach: μῦθος za pierwszym razem oznacza jasną, filozoficzną narrację, za drugim zaś coś, …
• Spirit(s), Angels, and Virtues: The Reception of Isaiah 11:2–3a in Early Judaism Simon Johansson · 2025 · 3.1. Ben Sira
  … eaking “words of wisdom” (ῥήματα σοφίας), thanksgiving, and divine guidance in counsel (βουλή) and knowledge (ἐπιστήμη). The use of βουλή together with πνεῦμα, σοφία, and σύνεσις indicates an allusion to Isa 11:2, but the use of ἐπιστήμη could also point to Exod 31:3 (cf. 35:31). It is safe to say that Sir 39:6–7 seems to allude …