W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• The Intermediate State: Revelation 6:9–11 and 20:4–6, 13 in the Light of Daniel 12:2, 13 Bohdan Kuryliak, Ihor Kuryliak · 2025 · 1.1. Intermediate State
  … n the intermediate state of man. Twice mention is made of death and that souls belong to dead martyrs (σφάζω, ἀποκτείνω – Rev 6:9, 11). Also, in the complementary text in Rev 20:4, John saw “the souls of those who had been beheaded (πελεκίζω).” In addition, resurrected souls are contrasted with “The rest of the dead” (Rev 20:5), …
• Jan ze Lwowa i Erazm z Rotterdamu. Grecki tekst Nowego Testamentu a pierwodruk (1561) oraz zrewidowana edycja (1575) "Biblii Leopolity" Tadeusz Rubik · 2023
  … ccupemus haereditatem eius. οἱ δὲ γεωργοὶ ἰδόντες τὸν υἱὸν, εἶπον ἐν ἑαυτοῖς, οὗτός ἐστιν ὁ κληρονόμος, δεῦτε ἀποκτείνωμεν αὐτὸν, καὶ κατάσχωμεν τὴν κληρονομίαν αὐτοῦ. Erazm w  adnotacji do Mt 21,38 objaśniał, jak należałoby przełożyć grecką formę κατάσχωμεν: „to jest: ‘posiądźmy’ lub ‘otrzymajmy’ albo, jak czytał Chryzostom: ‘a …
• Stoicka pneuma a Pawłowa koncepcja Ducha w Rz 8. Cz.1: Argumentacja Rz 8 i przegląd badań nad stoicką pneumą u Pawła Marcin Kowalski · 2018 · 23. Życie to jest w chrześcijaninie zagrożone
  … słownictwo związane z „Prawem” (νόμος) 26, „grzechem” (ἁμαρτία) 27 i „śmiercią” (ἀποθνῄσκω, θανατόω, θάνατος, ἀποκτείνω)
• Niektóre aspekty polemiki Septuaginty z kultami misteryjnymi Łukasz Laskowski · 2015 · 18. Oznacza również oddawanie się bałwochwalstwu
  … Odstępstwo to spotkało się ze stanowczą reakcją Mojżesza skierowaną wobec tych, którzy przystąpili do kultu: ἀποκτείνατε ἕκαστος τὸν οἰκεῖον αὐτοῦ τὸν τετελεσμένον τῷ Βεελφεγωρ „Zabijajcie! Każdy mieszkańców domu tego, kto został wtajemniczony w [misteria] Baal-Peora”.
• Czy rzeczywiście większa będzie radość z jednego nawracającego się grzesznika niż z dziewięćdziesięciu dziewięciu sprawiedliwych (Łk 15,7)? Andrzej Piwowar · 2026 · 4.1. Argumenty odwołujące się do składni języka greckiego
  … nych przez niemieckich badaczy, tj. Mk 3,4 (ἔξεστιν τοῖς σάββασιν ἀγαθὸν ποιῆσαι ἢ κακοποιῆσαι, ψυχὴν σῶσαι ἢ ἀποκτεῖναι;) i Łk 6,9 (εἰ ἔξεστιν τῷ σαββάτῳ ἀγαθοποιῆσαι ἢ κακοποιῆσαι, ψυχὴν σῶσαι ἢ ἀπολέσαι;), występuje co prawda ἤ, ale w znaczeniu „czy”, a nie porównawczym. Kolejnym przykładem, który miałby potwierdzać użycie …
• „Zaklinać [się] i przysięgać” (Mk 14,71; Mt 26,74) Jacek Pietrzak · 2019 · 2. Kogo przeklina Piotr?
  … e mowa o królu, który „zgładzi i wyniszczy wielu”. Występujący tam rdzeń חרםoddany jest w LXX przez czasownik ἀποκτείνω, czyli „zabić”, ale w II w. po Chr. Teodocjon tłumaczy go czasownikiem ἀναθεματίζω, co może być sugestią, że chodzi także o zagładę w sensie duchowym.
• Was John the Baptist Raised from the Dead? Nathanael Vette, W. Eason Robinson · 2019 · 5. Who authored the tradition?
  … :28; 14:2; 14:31; 14:70; 15:31; 15:35; ἀκούσας (6:16) = 10:47; 12:28; ἤθελεν (6:19) = 3:13; 6:48; 7:24; 9:30; ἀποκτεῖναι (6:19) = 3:4; ἠδύνατο (6:19) = 14:5; ἤκουεν (6:20) = 12:37; γενομένης (6:21) = 1:32; 4:17; 4:35; 6:35; 6:47; 14:17; 15:33; 15:42; θέλῃς (6:22) = 1:40; ᾐτήσατο (6:25) = 15:43; ἔδωκεν (6:28) = 2:26; 4:7; 11:28; …