φέρω pherō
nieść, przynosić, prowadzić, znosić · przekład roboczy
STEP: to bear/lead
Występowanie
331 × LXX 265SBLGNT 66
Rdz 16Wj 21Kpł 22Lb 6Pwt 6Joz 5Sdz 5Rt 11 Sm 82 Sm 91 Krl 72 Krl 81 Krn 92 Krn 22Ezd 4Ne 16Tb 3Est 31 Mch 32 Mch 15Hi 4Ps 10Prz 1Pnp 1Mdr 4Syr 2Iz 21Jr 11Ba 2Ez 7Dn 6Oz 1Jl 1Am 2So 1Ag 1Ml 1Mt 4Mk 15Łk 4J 17Dz 10Rz 12 Tm 1Hbr 51 P 12 P 52 J 1Ap 2
W interlinii tłumaczone jako
- niosąc (5)
- przynieście (3)
- przyniósł (3)
- przynosi (3)
- przynosili (3)
- przyprowadźcie (3)
- przyniesiony (2)
- przynieś (2)
- przynieśli (2)
- przyniósłszy (2)
- przynosiliście (2)
- przynoszą (2)
- przynoszącą (2)
- przyprowadzają (2)
- Przynieś (1)
- Przynieście (1)
- byli pędzeni (1)
- byliśmy pędzeni (1)
- dążmy (1)
- jest ponieść (1)
Formy w tekście
| ἤνεγκαν | ēnenkan | akt. | 40 |
| ἤνεγκεν | ēnenken | akt. | 24 |
| οἴσει | oisei | V.FAI3S | 20 |
| ἔφερον | epheron | V.IAI3P | 15 |
| φέρειν | pherein | pass. M. | 13 |
| ἐνέγκατε | enenkate | akt. C. | 12 |
| ἐνέγκαι | enenkai | akt. M. | 10 |
| φέροντες | pherontes | pass. | 9 |
| ἔφερεν | epheren | V.IAI3S | 7 |
| οἴσουσιν | oisousin | V.FAI3P | 7 |
| φερόμενος | pheromenos | pass. | 7 |
| φέροντας | pherontas | pass. | 6 |
| φέρουσιν | pherousin | cz. praes. akt. ind. 3 os. l.mn. | 6 |
| φέρετε | pherete | cz. praes. akt. imp. 2 os. l.mn. | 6 |
| ἤνεγκεν | ēnenken | cz. aor. akt. ind. 3 os. l.poj. | 5 |
| φέρω | pherō | pass. | 5 |
| φέρων | pherōn | pass. | 5 |
| ἐνέγκῃ | enenkēi | akt. | 4 |
| ἔφερον | epheron | cz. impf. akt. ind. 3 os. l.mn. | 4 |
| οἴσετε | oisete | V.FAI2P | 4 |
| οἴσω | oisō | V.FAI1S | 4 |
| φέρετε | pherete | pass. C. | 4 |
| ἐνεγκεῖν | enenkein | akt. M. | 3 |
| ἐνέγκωσιν | enenkōsin | akt. | 3 |
| ἐνήνοχα | enēnocha | V.XAI1S | 3 |
| ἠνέχθη | ēnechthē | akt. imiesł. | 3 |
| φέρητε | pherēte | pass. | 3 |
| φερομένη | pheromenē | pass. | 3 |
| φέροντες | pherontes | cz. praes. akt. imiesł. M. l.mn. m. | 3 |
| φέρουσιν | pherousin | pass. | 3 |
Definicja · STEPBible: Abbott-Smith, Manual Greek Lexicon of the NT
φέρω
[in LXX chiefly for בּוֹא. hi., also for נָשָׂא, etc. ;]
to bear;
1. to bear, carry: with accusative, Łk 23,26; 24,1, J 19,39, Hbr 1,3 (see Westc., in l); pass., Dz 2,2; 27,15.17 Hbr 6,1, 2 P 1,17-18; of the mind, 2 P 1,21
2. to bear, endure: with accusative of thing(s), Hbr 12,20; 13,13; with accusative of person(s), Rz 9,22
3. to bring, bring forward: with accusative of person(s), Dz 5,16 id. before πρός, Mk 1,32; 2,3; 9,17.19-20; ἐπί, Łk 5,18 with dative, Mk 7,32; 8,22; with accusative of thing(s), Mk 6,27; 11,2; 12,15, Łk 15,23, Dz 4,34.37; 5,2, 2 Tm 4,13; id. before πρός, Mk 11,7 εἰς, Ap 21,24.26; ἐπί, Mt 14,11, Mk 6,28; ἀπό, J 21,10 with dative, Mk 12,15, J 2,8; id. before ὧδε, Mt 14,18; 17,17; before φαγεῖν (sc. τι), J 4,33 τ. δάκτυλον (χεῖρα), J 20,27 pass., ἡ χάρις, 1 P 1,13 διδαχήν, 2 J 10; θάνατον (cf. Field, Notes, 230), Hbr 9,16 κρίσιν, 2 P 2,11 κατηγορίαν, J 18,29 αἰτίαν, Dz 25,18 αἰτιώματα, Dz 25,7, Rec.
4. to bear, produce, bring forth: καρπόν, Mt 7,18, Mk 4,8, J 12,24; 15,2.4-5; 15,8.16.
5. to bring, lead: Mk 15,22, J 21,18, Dz 14,13; metaphorically, of a gate (ὁδός, cl.), Seq. εἰς, Dz 12,10
(cf. ἀνα-, ἀπο-, δια-, εἰσ-, παρ-εισ-, ἐκ-, ἐπι-, κατα-, -παρα-, περι-, προ-, προσ-, συν-, ὑπο-φέρω).†
SYN: φορέω, which expresses habitual and continuous bearing as distinct from (φέρω) that which is accidental and temporary (cf. Mt 11,8, al., see word φορέω, and see Tr., Syn., § lviii)
(AS)
Strong · Greek Dictionary of the NT (1890)
Znaczenie: to "bear" or carry (in a very wide application, literally and figuratively, as follows)
Pochodzenie: a primary verb (for which other, and apparently not cognate ones are used in certain tenses only; namely, ; and ;
W KJV: be, bear, bring (forth), carry, come, + let her drive, be driven, endure, go on, lay, lead, move, reach, rushing, uphold
Wystąpienia · 1–50 z 331
- Rdz 4,3 LXX ἤνεγκεν
- Rdz 4,4 LXX ἤνεγκεν
- Rdz 27,4 LXX ἔνεγκέ
- Rdz 27,7 LXX ἔνεγκόν
- Rdz 27,13 LXX ἔνεγκέ
- Rdz 27,14 LXX ἤνεγκεν
- Rdz 30,14 LXX ἤνεγκεν
- Rdz 31,35 LXX φέρε
- Rdz 32,14 LXX ἔφερεν
- Rdz 33,11 LXX ἤνεγκά
- Rdz 36,7 LXX φέρειν
- Rdz 43,2 LXX ἤνεγκαν
- Rdz 43,22 LXX ἠνέγκαμεν
- Rdz 43,24 LXX ἤνεγκεν
- Rdz 47,16 LXX φέρετε
- Rdz 49,3 LXX φέρεσθαι
- Wj 28,30 LXX οἴσει
- Wj 32,2 LXX ἐνέγκατε
- Wj 32,3 LXX ἤνεγκαν
- Wj 35,5 LXX οἴσουσιν
- Wj 35,21 LXX ἤνεγκαν
- Wj 35,21 LXX ἔφερεν
- Wj 35,21 LXX ἤνεγκαν
- Wj 35,22 LXX ἤνεγκαν
- Wj 35,22 LXX ἤνεγκαν
- Wj 35,22 LXX ἤνεγκαν
- Wj 35,23 LXX ἤνεγκαν
- Wj 35,24 LXX ἤνεγκαν
- Wj 35,24 LXX ἤνεγκαν
- Wj 35,25 LXX ἤνεγκαν
- Wj 35,27 LXX ἤνεγκαν
- Wj 35,29 LXX ἔφερεν
- Wj 35,29 LXX ἤνεγκαν
- Wj 36,3 LXX ἤνεγκαν
- Wj 36,3 LXX φερόντων
- Wj 36,5 LXX φέρει
- Wj 39,13 LXX ἤνεγκαν
- Kpł 2,2 LXX οἴσει
- Kpł 4,28 LXX οἴσει
- Kpł 4,28 LXX οἴσει
- Kpł 5,6 LXX οἴσει
- Kpł 5,7 LXX οἴσει
- Kpł 5,8 LXX οἴσει
- Kpł 5,11 LXX οἴσει
- Kpł 5,12 LXX οἴσει
- Kpł 5,15 LXX οἴσει
- Kpł 5,18 LXX οἴσει
- Kpł 5,25 LXX οἴσει
- Kpł 6,14 LXX οἴσει
- Kpł 7,29 LXX οἴσει
W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja
- Having the Father and the Son – the Structure, Main Theological Idea and Hermeneutical Principle of the Second Epistle of John
Kalina Wojciechowska, Mariusz Rosik · 2023 · 2.3. Thematic and Formal Non-linear Structure – Author’s Pr…
… t to take in or greet deceivers who bring false teaching – εἴ τις ἔρχεται πρὸς ὑμᾶς καὶ ταύτην τὴν διδαχὴν οὐ φέρει, μὴ λαμβάνετε αὐτὸν εἰς οἰκίαν καὶ χαίρειν αὐτῷ μὴ λέγετε, “If anyone comes to you and does not bring this teaching, do not take them into your house or welcome them” (v. 10). Attention is drawn to the dynamics of …
- A Critical Edition and Philological Analysis of the Text of Isa 42:1–44:5 on the Basis of the Coptic Manuscript sa 52 (M 568) and Other Coptic Manuscripts Written in the Sahidic Dialect of Coptic and the Greek Text of the Septuagint
Tomasz Bartłomiej Bąk · 2020 · 6. Analysis of Selected Philological Questions
… the Coptic text has the equivalent of the Greek verb ηγεγκας (Indicativus Praesentis Activi 2 sg. of the verb φέρω, meaning “to bear, to carry”205), preceded by the negation ουκ. The Coptic form mpekyousoouye could factually, although not very precisely, correspond to the Greek ουκ ηγεγκας. Then it would have read mpek- (past te …
- Critical Edition and Philological Analysis of Isa 51–52 based on Coptic Manuscript sa 52 (M 568) and Other Coptic Manuscripts in the Sahidic Dialect and the Greek Text of the Septuagint
Tomasz Bartłomiej Bąk · 2024 · 5. Tables of Language Differences
… hi: n+toou (= LXX) 52:11 ἀφορίσθητε: be separated ntetn+perj tHutn+: separate yourselves (> Ziegler) 52:11 οἱ φέροντες: you who carry ebol neteine: from those who carry (> Ziegler) Table 8. Greek words in the Coptic text 51:2 Αβρααμ abraham 52:7 ἀγαθός agaqon 52:2 αἰχμάλωτος ai:Cmalwtos 52:1, 11 ἀκάθαρτος akaqartos 52:4 Ἀσσύριοι …
- Why Paul Was Not Wrong in Quoting Hosea 13:14
Łukasz Popko · 2019 · 3.3. A Fruitful Convergence: ּדָבָרand ּדֶבֶר
… θρόνων βασιλείων ἀπότομος πολεμιστὴς εἰς μέσον τῆς ὀλεθρίας ἥλατο γῆς ξίφος ὀξὺ τὴν ἀνυπόκριτον ἐπιταγήν σου φέρων καὶ στὰς ἐπλήρωσεν τὰ πάντα θανάτου Thy Almighty word leaped down from heaven out of thy royal throne, as a fierce man of war into the midst of a land of destruction bringing you unfeigned commandment as a sharp sw …
- Dlaczego w relacji Mateusza (21,1-11) Jezus wjeżdżał do Jerozolimy na dwóch osłach? Część 1: Referent drugiego zaimka αὐτῶν w Mt 21,7
Adam Kubiś · 2018 · 32. Rzeczownik
… rozumienie zwrotu ἐπάνω αὐτῶν w Mt 21,7 jako odnoszącego się do zwierząt, a nie do szat: Mk 11,7 Mt 21,7 καὶ φέρουσιν τὸν πῶλον πρὸς τὸν Ἰησοῦν ἤγαγον τὴν ὄνον καὶ τὸν πῶλον καὶ ἐπιβάλλουσιν αὐτῷ τὰ ἱμάτια αὐτῶν καὶ ἐπέθηκαν ἐπ᾽ αὐτῶν τὰ ἱμάτια καὶ ἐκάθισεν ἐπ᾽ αὐτόν καὶ ἐπεκάθισεν ἐπάνω αὐτῶν „Przyprowadzili więc oślę do Jezus …
- Jesus and the Paralytics
Anthony Giambrone · 2020 · 4.1. Jesus and the Paralytic in John 5
… b in his lung. He too left carrying the barb in his hand {B10}. This terminal formula ἐν ταῖς χερσὶν ἔχων (or φέρων) which closes these inscriptions so effectively with such dramatic, graphic force hints at the way narrative art and enacted ritual were fused and bound to the culti vation of a patient’s private memory, publicly …
- "Plemię żmijowe" (Łk 3,7) i pokrewne wypowiedzi w Łk-Dz. Diagnoza sytuacji współczesnych Jezusowi czy kondycji człowieka?
Krzysztof Wojciech Mielcarek · 2018 · 6. Uniwersalizacja upadku przez redakcję synoptycznej trady…
… ιθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν· ὦ γενεὰ ἄπιστος καὶ διεστραμμένη, ἕως πότε μεθ᾽ ὑμῶν ἔσομαι; ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν; φέρετέ μοι αὐτὸν ὧδε. Łk 9,41 Na to Jezus rzekł: „O plemię niewierne i przewrotne! Jak długo jeszcze będę u was i będę was znosił? Przyprowadź tu swego syna!” Mt 17,17 Na to Jezus odrzekł: „O plemię niewierne i przewrotn …
- Philosophical Vocabulary of Arius Didymus and the New Testament
Michał Wojciechowski · 2017 · TO THE NEW TESTAMENT
… sire” (Rom 1.27); ορµη, “impulse” (Acts 14.5; Jas 3.4); παθος, “passion” (Rom 1.26; Col 3.5; 1 Thess 4.5); συµφερον, “profitable” (Acts 20.20; 1 Cor 12.7; Heb 12,10; ωφελεια, “advantage” (Rom 3.1; Jude 16). There are no names of philosophers; philosophical schools are mentioned only once (Acts 17.18). Further words of this kind …
Teksty wystąpień: LXX — Septuaginta, wyd. A. Rahlfs (1935); opracowanie cyfrowe i lematy: E. Wong, OSSP (CC BY-NC-SA 4.0) · SBLGNT — SBL Greek New Testament © 2010 Society of Biblical Literature i Logos Bible Software (CC BY 4.0); morfologia: MorphGNT (CC BY-SA 3.0)
Hasło: STEPBible TBESG/TBESH (Tyndale House Cambridge, CC BY 4.0); Strong (domena publiczna, JSON Open Scriptures, CC BY-SA). Polskie odpowiedniki i glosy interlinii — przekład roboczy Scriptury (model językowy), do weryfikacji z leksykonami.