W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Dwie drogi prowadzące do odnalezienia mądrości według Syracha. Analiza egzegetyczno-teologiczna Syr 51,13-30 Andrzej Piwowar · 2015 · 53. Czasownik tarassō nie odnosi się do jakie­
  53. Czasownik tarassō nie odnosi się do jakie­ goś wewnętrznego poruszenia – bodźca, lecz ma bardzo mocne znaczenie, okreś­la bowiem czynność gwałtowną i niedającą się opanować, która ogarnia całego człowieka (por. 28,9 …
• Mary in the Apostolic Church in the Light of the Lucan Writings Krzysztof Wojciech Mielcarek · 2020 · 10. Mary’s faith
  10. Mary’s faith The contrast with the presentation of Mary is apparent. Her meeting unfolds in a place unknown to anyone and she is devoid of any positive characteristics. The reader only learns that she is a virgin liv …
• Joy at the Birth of Christ: A Study of Matthew 2:10 and Luke 2:10 József Nagy · 2025 · 1. Matthew 2:10
  … of the magi (Matt 2:2), there is an interjection: Herod, who had announced the birth of Christ, was troubled (ἐταράχθη), and with him all Jerusalem (Matt 2:3). Explanations of Matt 2:10 often note that Matt 2:3 is another example of emotional involvement,13 similar to other remarks in the narrative (Matt 2:16–17). In Matt 2:3 an …
• The Characterisation of Joseph by Matthew (Matt 1–2; 13:55) Krzysztof Wojciech Mielcarek · 2023 · 4. An Exile Obedient to God, a Follower of the Patriarchs (…
  … Luke’s angelophany, where both Zechariah and Mary initially react with fear at the sight of God’s messenger (ταράσσω, διαταράσσω – Luke 1:12, 29). that differs from the previous one. However, they form a logical sequence of precepts and explanations that share a common goal. They are aimed at protecting the life of the newborn …
• King David as a Righteous Man in the Light of Qumran Literature and Post-Biblical Texts of Early Judaism Marcin Jan Biegas · 2026 · 3.2. Flavius Josephus
  3.2. Flavius Josephus Ταραχθέντος δ᾽ ἐπὶ τούτοις τοῦ βασιλέως καὶ συσχεθέντος ἱκανῶς καὶ μετὰ δακρύων καὶ λύπης ἀσεβῆσαι λέγοντος, ἦν γὰρ ὁμολογουμένως θεοσεβὴς καὶ  μηδὲν ἁμαρτὼν ὅλως περὶ τὸν βίον ἢ τὰ περὶ τὴν Οὐρία γυναῖ κα, ᾤκτειρεν ὁ θε …
• Emocje bezbożnych na sądzie eschatologicznym w Mdr 5,1–3 w świetle filozofii stoickiej Marcin Zieliński · 2025 · 2. Emocje bezbożnych w Mdr 5,2–3
  2. Emocje bezbożnych w Mdr 5,2–3 W w. 2 występuje słowo ταράσσω, które w grece klasycznej oznacza „zakłócać, niepokoić, dręczyć” i określa negatywny, wręcz fizyczny wpływ na drugą osobę. Rzeczowniki pochodzące od czasownika, czyli τάραχος i ταραχή pierwotnie oznaczały „niepor …
• Jezus „zdjęty litością” czy „ogarnięty gniewem”? Analiza Mk 1,41 w świetle argumentów z krytyki tekstu Tomasz Bartłomiej Bąk · 2018 · 3.3. Jezusowe emocje w kontekście pozostałych
  … ad nią” (Łk 7,12-13; w. 13: ἐσπλαγχνίσθη ἐπ᾽ αὐτῇ). Podczas ostatniej wieczerzy „Jezus wzruszył się do głębi (ἐταράχθη τῷ πνεύματι)”, wyjawiając uczniom, iż jeden z nich będzie zdrajcą (J 13,21). Podczas modlitwy w Getsemani „począł się smucić i odczuwać trwogę” (Mt 26,37: ἤρξατο λυπεῖσθαι καὶ ἀδημονεῖν). Kiedy dowiedział się o …
• Spirit(s), Angels, and Virtues: The Reception of Isaiah 11:2–3a in Early Judaism Simon Johansson · 2025 · 1. From Six to Seven Attributes: Hebrew and Greek Texts
  … (Fletcher-Louis 1997, 14–15) A few examples from Levison’s paper: “To trouble” (פעם), naturally translated by ταράσσω (Gen 41:8; Ps 76:4; Dan 2:1), in LXX Judg 13:24f is instead translated as “to accompany” (συνπορεύομαι; Codex Vati­ canus has συνεκπορεύομαι); “Such a translation indicates the presence of the belief in the Greco …