W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Paul’s Death and Resurrection in Acts 27–28? A Literary Comparison with the Gospel of Luke Vadim Wittkowsky · 2019 · 2. The Hope Comes Back: Luke 24 vs. Acts 27
  … real faith had been there. The hope wanes, as it is explicitly said in Acts 27:20 (περιῃρεῖτο ἐλπὶς πᾶσα τοῦ σῴζεσθαι ἡμᾶς), and the same happened to the followers of Jesus still on the third day after his crucifixion: “But we were hoping (ἠλπίζομεν) that it was he who was going to redeem Israel. Indeed, besides all this, today …
• Joy at the Birth of Christ: A Study of Matthew 2:10 and Luke 2:10 József Nagy · 2025 · 3. Comparison of Matthew 2:10 and Luke 2:10
  … en, The Gospel of Luke (NICNT; Grand Rapids, MI: Eerdmans 1997) 132. Typically the words σωτηρία (salvation), σῴζω (to save), σωτήρ (saviour) are used to indicate this. Harris lists the following cases: Luke 1:14; 2:10; 8:13; 10:17, 20; 13:17; 15:5, 7, 10, 32; 19:6, 37; 24:52; Acts 5:41; 8:39; 11:23; 13:48, 52 (The Davidic Sheph …
• A Critical Edition and Philological Analysis of the Text of Isa 42:1–44:5 on the Basis of the Coptic Manuscript sa 52 (M 568) and Other Coptic Manuscripts Written in the Sahidic Dialect of Coptic and the Greek Text of the Septuagint Tomasz Bartłomiej Bąk · 2020 · 5. Tables of Language Differences
  … he Lord God (Ziegler: pr. κυριος) 43:12 ἀνήγγειλα: I declared ai:tamwtn+: I declared to you (> Ziegler) 43:12 ἔσωσα: I saved ai:nahm+ tHutn+: I saved you (> Ziegler) 43:12 ὠνείδισα: I reproached (Ziegler: ἐνώτισα) ai:jpi:wtn+: I reproached you (> Ziegler) 43:12 κἀγὼ μάρτυς: lit. I too [am] a witness
• Termin σήμερον („dziś”) w dziele Łukaszowym. Zarys współczesnych badań Krzysztof Wojciech Mielcarek · 2019 · 3. Zarys teologicznego znaczenia tekstów
  … Łk 1,2). Czytelnik zostaje przez autora dzieła zaproszony poprzez soteriologiczne słownictwo (σωτήρ, σωτηρία, σώζω, διασώζω), ale także w tekstach, które zawierają terminologię i działania oznaczające de facto zbawienie. Powiązanie tematyki zbawienia i „dziś” w Łk-Dz tworzy swego rodzaju ramę Łukaszowego dzieła, która wiąże się …
• The Hemorrhaging Woman and Jairus’ Daughter as Representatives of Israel Adam Kubiś · 2020 · 3.8. Daughter
  … in four different ways that define her new status. She is (1) sent (Jesus’ command “Go!” – ὕπαγε), (2) saved (σῴζω), (3) she is daughter (she belongs again to her biological family and she enters a larger social group, namely to the family of God, familia Dei) and (4) she departs “in peace” (εἰς εἰρήνην), which is the synonym of …
• Summary Statements in the Gospel of Matthew Piotr Herok · 2023 · 3. Characteristics of Matthean Summary Statements
  … e verb θεραπεύω. Instead, Matthew uses an unusual term for healing – διασῴζω. This compound verb derives from σώζω, “to save, deliver,” and is strengthened by the prefix δι-. Through this procedure, the author emphasises the totality of the healings and their lasting effects.
• Psałterz w Mateuszowym opisie męki Jezusa Antoni Paciorek · 2009 · 5. W scenie wyszydzenia przywódcy z˙ydowscy podejmuj ˛a sło…
  … yszydzenia przywódcy z˙ydowscy podejmuj ˛a słowa bezboz˙- nych z Ps 22, 9 ( Ηλπισεν επι κυριον ρυσασθω αυτον. σωσατω αυτον οτι θελει αυτον.) (27, 43). Psalm 22 w swojej pierwszej cze˛s´ci obrazuje krytyczne połoz˙enie psalmisty oraz jego wołanie do Boga. W swoim połoz˙eniu boles´nie przez˙ywa milczenie Boga. Wobec braku Boz˙ej o …
• Obraz Boga w Pierwszej Księdze Machabejskiej Grzegorz Mariusz Baran · 2015 · 2.6. Konstrukcje opisowe
  … w postaci form imiesłowowych stosownych czasowników. Wyraźnie widać to w 1 Mch 4,11: ἔστιν ὁ λυτρούμενος καὶ σῴζων τὸν Ισραηλ („[…] istnieje Ten, który wybawia i ratuje Izraela”). W przytoczonej frazie występują dwa imiesłowy: ὁ λυτρούμενος – imiesłów czasu teraźniejszego strony medialnej od czasownika λυτρόω, który oznacza: „u …