W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Kamień – świadek przymierza w Sychem (Joz 24,1-28) Łukasz Grzegorz Florczyk · 2015 · W SYCHEM (JOZ 24,1-28)
  5.  WYJĄTKOWY ŚWIADEK ZGROMADZENIA W SYCHEM (JOZ 24,1-28) Wszystkie pokolenia Izraela, starsi, książęta, sędziowie i zwierzchnicy zgromadzili się w Sychem pod przewod- 28 Wypych, Przymierze i jego odnowa, 94. 29 Zob. Woudstra, The Book of Joshua, 340-362. 3 …
• Ideał kapłana w Księdze Ozeasza Mariusz Szmajdziński · 2010 · 2. Oz 6,7-1037
  2. Oz 6,7-1037 między Sychem a Jerozolimą. Dochodziło tutaj do licznych napadów na pielgrzymów idących do Jerozolimy. To miało zniechęcić do pielgrzymowania do stolicy Królestwa Porudniowego i zatrzymywać przy Betel i innych sanktuariach izra …
• Biblijna historia zbawienia Marcin Majewski · 3. Sanktuarium arki przymierza
  … i pochodzenia greckiego. w którym przechowywano arkę przymierza. Najpierw arka znajdowała się w sanktuarium w Sychem (Tell Balata). Tam odbyło się zebranie plemion za czasów Jozuego i odnowienie przymierza, na którego pamiątkę został wzniesiony wielki kamień (Joz 24,26). Z nieznanych powodów arka została przeniesiona z Sychem do …
• La storia di Giacobbe Krzysztof Napora · 2015
  … obyt u Labana (29,1–32,3); powrót do Kanaanu i spotkanie z Ezawem (32,4–33,16); pobyt w Sukkot i przybycie do Sychem (33,17-20); gwałt dokonany na Dinie i kres pokojowej koegzystencji w Kanaanie (34,1-31); podróż Jakuba z Sychem do Hebronu (35,1-29); pokolenia Ezawa (36,1–37,1). Autor proponuje nowe tłumaczenie tekstu hebrajskie …
• Jozue - Jezus. Biblijna typologia zbawiciela Antoni Tronina · 2002 · TESTAMENTU
  … iemi Obiecanej (Joz 19,50). Jego dzia³alnoœæ koñczy siê zwo³aniem wielkiego zgromadzenia wszystkich pokoleñ w Sychem. Odnowi tam przymierze z Bogiem „œwiêtym i zazdrosnym” (24,19), wzywaj¹c do usuniêcia bogów obcych i zwrócenia serc ku Bogu Izraela. Sanktuarium w Sychem by³o miejscem upamiêtniaj¹cym odrzucenie bóstw pogañskich p …
• Jakub w Betel: od hieros logos po próbę pojednania (Rdz 28,10-22) Janusz Adam Lemański · 2009 · JAKUB W BETEL: OD HIEROS LOGOS
  … chowa swego ojca (Rdz 35,28-29). Punkty kulminacyjne w tym cyklu stanowi więc konsekracja dwóch miejsc kultu: Sychem (Rdz 33,18-20) i Betel (Rdz 35,1-15). Rodzi się pytanie czemu to właśnie to miejsce- Betel, jest tak szczególne w cyklu o Jakubie? Łatwo zauważyć, że oba główne opowiadania (Jakub-Ezaw/Jakub-Laban) łączy właśnie p …
• Świątynia jerozolimska jako znak jedności religijnej i politycznej monarchii Izraela Tomasz Tułodziecki · 2005 · I POLITYCZNEJ- GRZECH JEROBOAMA
  … trwały, jak zbudowałem Dawidowi, i powierzę ci Izraela" (l Krl 11,38). 16 Wydaje się, że spotkanie Roboama w Sychem ze starszyzną Izraela było koniecme. Stanowiło ono część rytuału królewskiego, na który składała się: prorocka nominacja kandydata (prawdopodobnie po- łączoną z namaszczeniem), dar ducha Bożego oraz publiczna akce …
• Ukrzyżowanie Jezusa w świetle 4QpNa I 1-12 i Zwoju świątyni 64, 6-13 Ryszard Rubinkiewicz · 2017 · RYSZARD RUBINKJEW1CZ SDB
  … słów do Demetriusza Akairosa. Było to w roku 88 przed Chr. Demetrlusz przibył i roSożył obóz w pobliżu miasta Sychem. Aleksander wyruszył z wojskiem ca Je­ go spotkanie, ale w bitnie pod Sychem poniósł klęskę. Sam mu­ siał chronić się w górach, gdzie zdołał zgromadzić wokół siebie sześć tysięcy Judejczyków. Z ich pomocą odzyskał …