W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Jesus and the Woman of Samaria (John 4:7b–15). From the Heritage of Tradition to the Mystery of Faith Piotr Kot · 2020 · 1. The Narrative Strategy in John 4:1–26
  … f all, the reader learns that the event took place while Jesus was travelling through Samaria, in the city of Sychar, by Jacob’s well (verses 5–6a).
• Jezus przynosi Ewangelię Samarii (J 4,1-42) Henryk Witczyk · 2006 · 3. DLACZEGO Z JUDEI DO GALILEI
  3. DLACZEGO Z JUDEI DO GALILEI Miejscowość Sychar leży u podnóża góry Garizim. Teren wokół miasta Sychar Jakub dał jako dziedzictwo swojemu synowi Józefowi (por. Rdz 33, 19; 48,22). Tam też Józef został pogrzebany (por. Joz 24,32). W czasach Jakuba miasto nazywał …
• Conversion in the Fourth Gospel Dawid Ledwoń · 2022 · 3. Eternal life as a Result of Conversion because of Faith …
  … ernal life in the Fourth Gospel include Christ’s disciples (2:11), the Samaritan woman and the inhabitants of Sychar (4:1–42), the courtier and his family (4:46–54), the man blind from birth whose eyes were opened by Jesus (9:1–39), as well as those going back across the Jordan (10:40–42), and the witnesses to the resurrection o …
• Roman versus Jewish Reckoning of Hours in the Gospel of John: An Exegetical Misconception That Refuses To Die Adam Kubiś · 2021 · 4. The Application of Both Hypotheses to John’s Text
  … the Samaritan woman, then dealing with his disciples, and finally encountering the inhabitants of the city of Sychar, who came in huge numbers. As Alfred Plummer notes, “after 6 p.m. there would be rather short time for all that follows.”69
• Jak przekłady zmieniają Biblię. O przekładach i przekładaniu Pisma Świętego raz jeszcze Marcin Majewski · 2019 · 10. Dobra czytanka wg św. ziom’a Janka – kontrowersyjna ada…
  … ł z Judei i wrócił do Galilei. 4. Musiał przebić się przez Samarię. 5. Kiedy dotarł do samarytańskiej wioski (Sychar) blisko działki, którą Jakub odpalił swojemu synowi Józkowi, 6. była tam studnia Jakuba, więc Jezus zmachany podróżą, glebnął se przy niej. To było koło południa. 7. A tu wbija się samarytańska laska, żeby nabrać …
• "Come and See": Tracing the Theological Function of a Johannine Formula in Light of the Palestinian Targums Tomasz Mazurek · 2026 · 3.3.2. Character of the ‘Come and See’ Revelation
  … ritan women couldn’t be of ‘ill repute’, ass claimed by numerous of interpretations, since the villagers left Sychar and went to see Jesus because she had told them ‘Come, see.’ Cf. A.-J. Levine, The Gospel of John: A Beginner’s Guide to the Way, the Truth, and the Life (Nashville, TN: Abingdon Press 2024) 31. For a view that ch …
• Adam Kubiś – Krzysztof Napora (red.), „Niewiastę dzielną kto znajdzie?” (Prz 31,10). Rola kobiet w historii zbawienia (Analecta Biblica Lublinensia 14; Lublin: Wydawnictwo KUL 2016) Mariusz Rosik, Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu · 2018 · ISBN 978-83-8061-291-4
  … motna wyprawa do studni na uboczu, napięcie seksualne, którym przesycona jest scena przy studni, świadectwo w Sychar, a wreszcie fakt pięciokrotnego zamążpójścia i życia z mężczyzną niebędącym mężem bohaterki. Ks. Jacek Kucharski swojemu przyczynkowi nadał tytuł Odkłamana Maria z Magdali w interpretacji Ewangelii kanonicznych (s …
• Jeszcze o autorstwie IV Ewangelii Antoni Paciorek · 2017 · 1. W 1, 37-42 dwaj uczniowie Jana Chrzciciela id ˛a za Jezu…
  … ˙ nie staj ˛a sie˛ one nieczyste przez kontakt z umarłym i dlatego nie musz ˛a byc´ niszczone. Wie, z˙e wies´ Sychar była niegdys´ główn ˛a miejscowos´ci ˛a Samarytan połoz˙on ˛a w pobliz˙u studni Jakubowej (4, 5) naprzeciw góry Garizim. Wie takz˙e o siedmiu dniach s´wie˛ta Namiotów oraz obrze˛dzie wylewania wody przed ołtarzem …