W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• A Critical Edition and Philological Analysis of the Second Chapter of Deutero-Isaiah (Isa 41) on the Basis of the Coptic Manuscript sa 52 (M 568) in Light of Other Coptic Manuscripts Written in the Sahidic Dialect and the Greek Text of the Septuagint Tomasz Bartłomiej Bąk · 2019 · 5. Tables of Language Differences
  … > Ziegler) 41:29 μάτην: vain epjinjH ne: are vain (> Ziegler) Table 2. Omissions in the Coptic text 41:2 κατὰ πόδας αὐτοῦ: to its feet Om. in sa 52 (> Ziegler) 41:3 καί2 Lit. om. in sa 52 (> Ziegler) 41:4 καί1 Lit. om. in sa 52 (> Ziegler) 41:9 καί2 Lit. om. in sa 52 (> Ziegler) 41:9 καί3 Lit. om. in sa 52 (> Ziegler) 41:10 εἰμι …
• Interpretacja pokutna Janowego opisu obmycia stóp uczniom przez Jezusa. Cz. 1: Interpretacje sakramentalne na tle współczesnych wyjaśnień J 13,1-20 Adam Kubiś · 2018 · 97. Poniżej przedstawimy argumenty wysuwane
  … ą analizy jest finalna forma tekstu Janowego, w tym tzw. dłuższa wersja J 13,10, zawierająca słowa εἰ μὴ τοὺς πόδας, przyjęta we współczesnych wydaniach krytycznych tekstu czwartej Ewangelii (Nestle-Aland, wyd. 28). Wers ten jest kluczowy z punktu widzenia interpretacji chrzcielnej oraz pokutnej 98. Można wskazać trzy rodzaje ar …
• Resurrections before the Resurrection in the Imaginaire of Late Antiquity Danuta Shanzer · 2019 · 2. Bound Hand and Foot: “Dead Man Walking”
  … ὁμοπλέκτῳ χθόνα ταρσῷ· ἄπνοον ἄνδρα κάλεσσε, καὶ ἐν φθιμένοισιν ἀκούσας ἐξ Ἄϊδος νόστησε φυγὰς νέκυς ... καὶ ποδὸς ὀρθωθέντος ἀκαμπέα γούνατα σύρων, τυφλὴν ἰθυκέλευθον ἔχων ἀντώπιον ὁρμὴν αὐδήεις νέκυς ἔσκε καὶ ἐκ ποδὸς ἄχρι καρήνου σφιγγόμενον πλεκτῇσιν ὅλον δέμας εἶχε κερείαις (170)
• Un fariseo triste, una peccatrice innamorata e Gesù dal potere divino. La costruzione dei personaggi in Lc 7,36-50 Marcin Kowalski · 2015 · 9. Infatti egli senza pronunziare alcuna parola emergerà
  … ruzione sintattica, sembra dire molto sul personaggio del fariseo. Vv. Il fariseo La donna v. 44 ὕδωρ μοι ἐπὶ πόδας οὐκ ἔδωκας· αὕτη δε ... v. 45 ϕίλημά μοι οὐκ ἔδωκας· αὕτη δε ... v. 46 ἐλαίῳ τὴν κεϕαλήν μου οὐκ ἤλειψας αὕτη δε ... La synkrisis adoperata da Gesù si basa sull’agire o piuttosto sul “non-agire” del fariseo
• Judas’ Proskynesis Jacek Rzepka · 2024 · 1. Verbs for Judas’ kiss in the Synoptics
  … Judas’ kiss in the Synoptics φίλημά μοι οὐκ ἔδωκας· αὕτη δὲ ἀφ’ ἧς εἰσῆλθον οὐ διέλιπεν καταφιλοῦσά μου τοὺς πόδας. – “You did not give me a kiss, but this woman, from the time I entered, has not stopped kissing my feet.” For the opposition between no kiss from the Pharisee and the sinner’s devotion, see: C.F. Evans, Saint Luke …
• "Bind him hand and foot, and throw him into…" Dependence of Matt 22:13 on Plato’s Euthyphro 4c? Jan M. Kozłowski · 2024
  … echless. 13 Then the king said to the attendants, ‘Bind him hand and foot, and throw him into (δήσαντες αὐτοῦ πόδας καὶ χεῖρας ἐκβάλετε αὐτόν εἰς) the outer darkness, where there will be weeping and gnashing of teeth.’” (Matt 22:8–13 NRSV) In Plato’s dialogue, Euthyphro (4th c. bc), Euthyphro, an Athenian religious prophet, info …
• Polemiczny charakter wykorzystania greckiego słownictwa misteryjnego przez tłumaczy Septuaginty Paweł Adam Lasek · 2021 · 1. Słowo γέλως w przekładzie Hi 31,5 oraz 17,6
  … tego zdania w Septuagincie brzmi następująco: εἰ δὲ ἤμην πεπορευμένος μετὰ γελοιαστῶν εἰ δὲ καὶ ἐσπούδασεν ὁ πούς μου εἰς δόλον „Jeżeli chodziłem ze śmieszkami i jeżeli spieszyła moja noga do oszustwa”.
• The Woman with the Flow of Blood in the Homily of Pseudo-Chrysostom and the Kontakion of Romanos the Melodist Katarzyna Maria Dźwigała · 2020 · 3. On the Woman with an Issue of Blood, a kontakion of Roma…
  … conversion and presumption. Schork, “The Medical Motif,” 357. Romanus Melodus, Kontakion 12, 2, 1: Ἀφθαρσίας ποσὶν γῆς ἐπέβης νῦν πᾶσι καταμερίζων ἰάματα. Romanus Melodus, Kontakion 12, 2, 4. Lampe, Patristic Greek Lexicon, 1361–1362. Romanus Melodus, Kontakion 12, 2, 4–6: σοὶ προσῆλθε σωθῆναι σιγῶσα φωνῇ τῇ παλάμῃ δὲ κράζουσα …