W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Znaczenie chrztu Duchem Świętym i ogniem Piotr Pajor · 1967 · ROCZNIKI TEOLOGICZNO-KANONICZNE
  … hrzest Duchem Świętym i ogniem, pisanej pod kierunkiem ks. doc. dra Feliksa Grygle- wicza, KUL 1966 r. 2 Por. Homilia XIV i XXIV in Lucam: PG 13, 1896; 1864—1865; Homilia II in Jeremiam: PG 13, 281; Homilia VI in Exodum i Homilia XXV in Numeros: PG 12. 334; 796; Homilia III in Psalmum 36: PG 12, 1337. Dokładnie poglądy Orygenesa …
• Benedict XVI’s Interpretation of the Psalms Wojciech Węgrzyniak · 2024 · 4.3. Personal References to the Psalms
  4.3. Personal References to the Psalms content/benedict-xvi/en/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini.html. Benedict XVI. 2010c. “Homily” (June 11, 2010). https://www.vatican.va/content/benedi …
• The Woman with the Flow of Blood in the Homily of Pseudo-Chrysostom and the Kontakion of Romanos the Melodist Katarzyna Maria Dźwigała · 2020 · 2. The Homily of Pseudo-Chrysostom
  2. The Homily of Pseudo-Chrysostom Joannes Chrysostomus, Homilia XXXI (PG 57, 369–376). Cf. Morris, “Blood and Holy Communion,” 197. Joannes Chrysostomus, Homilia XXXI (PG 57, 371). Constitutiones Apostolorum VI, 28, 7: Οὐ μὴν δὲ ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ ὁ Κύριος, τῆς αἱμορροο …
• "The Apostle of the Apostles," Prostitute or Penitent? A Typology of Mary Magdalene in the Homilies of Gregory the Great Magdalena Małgorzata Jóźwiak · 2024 · 3.3. Mary Magdalene vs Simon the Pharisee
  … populus), while the sinful woman symbolises the converted gentiles (peccatrix mulier – conversa gentilitas) (Homilia XXXIII, 5; CCSL 141, 292). For example, commenting on Luke 7:45, the ancient exegete explains to the reader that a kiss is a symbol of love and that this faithless nation, i.e. the Jewish people, did not give God …
• Postulat animacji biblijnej duszpasterstwa w dokumencie Papieskiej Komisji Biblijnej "Interpretacja Biblii w Kościele" i w adhortacji apostolskiej Benedykta XVI "Verbum Domini" Wojciech Pikor · 2019 · 2.2.1. Problem struktury IBK IV
  … taką strukturę w IBK IV, wówczas podział byłby nie tylko klarowniejszy, ale również wolny od powtórzeń (por. homilia) i błędnych kategoryzacji (do posługi uświęcenia zaliczałaby się liturgia, homilia i lectio divina, zaś do posługi pasterskiej – posługa duszpasterska i ruch ekumeniczny).
• Chrystus jako Zbawiciel w alegoryczno-symbolicznej interpretacji epizodu o uciszeniu burzy (Mt 8,23-27; Mk 4,35-5,1; Łk 8,22-26) Krzysztof Bardski · 2002 · 2. ALEGORYCZNO-SYMBOLICZNA INTERPRETACJA PERYKOPY
  … prawiedliwym). Beda zatem w sposób twórczy pos³uguje siê wczeœniejsz¹ tradycj¹. Hieronim i Piotr Chryzolog 29 Homiliae pneumaticae, 44,5-8; PG 34,782B-786D. 30 In Evangelium Matthaei, ad loc.; PL 92,42C-43C; In Evangelium Marci, ad loc.; PL 92,173C-175D; CCL 120,489-491; In Evangelium Lucae, ad loc.; PL 92,434C-436D; CCL 120,180 …
• Normative and Performative: The Authority of Scripture for Catholic Theology and Worship in the Thought of Pope Benedict XVI Scott Walker Hahn · 2024 · 6. Verbum Domini and the Task of Normative Theology
  … ieve?: Faith in the Thought of Joseph Ratzinger. Steubenville, OH: Emmaus Academic. Bernardus Claravellensis, Homilia super missus est: Bernardus Claravellensis. 1862. “Homilia super missus est.” In Patrologiae cursus completus: Series Latina, edited by Jacques-Paul Migne, 183:55–88. Paris: Migne. First Vatican Council. 1870. Do …
• De lectione „occidental!" in Lc. 3,22 Michał Czajkowski · 2017 · 4. Tractatus in psalmum II (ca 365), 29. („Scriptum est aut…
  … alis. Quod nos attinet, huic sententiae inclinamur, hac tamen cum praecisione quod Origenes pluries (etiam in Homilia in Lucam, 28,22) citat lectionem orientalem et quod hi duo loci qui tamquam occidentales putantur, nullam habent in contextu ad Baptismum Iesu referentiam. | | Comment. in Ioannem 1,29 (32): „Attamen nec his omni …