W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Metafory gniewu Bożego w Janowej Apokalipsie Bożena Urbanek · 2018
  … . Został on ukazany przede wszystkim poprzez obecne w rozdziałach 14-19 metafory kielicha (potērion) z winem (oinos), tłoczni (lēnos) winogron i czar (phialē) z plagami. Autor księgi wykorzystał w sposób twórczy obrazy starotestamentalne i dodał własny, nowy (czasze). Zastosowanie przenośni pozwoliło na wieloaspektowe opisanie t …
• Ostatnia Wieczerza i poszukiwanie świętego Graala Sławomir Stasiak · 2014 · 5. Jaki może być związek Graala z Ostatnią Wieczerzą?
  … ek Graala z Ostatnią Wieczerzą? W Nowym Testamencie rzeczowniki „kielich” (to poterion; 31 razy) i „wino” (ho oinos; 34 razy) prawie nigdy nie występują w złożeniu „kielich wina” (to poterion tou oinou)34. Zwróćmy więc uwagę ogólnie na symbolikę wina w tej części Biblii. Pierwszy cud, którego Jezus dokonał, polegał na przemianie …
• When Did Jesus Drink the Fourth Cup of the Passover Meal? Mariusz Rosik · 2019 · 4. Reservations Raised by Scott Hahn’s Hypothesis
  … sed by Scott Hahn’s Hypothesis The ritual of the Passover feast encompassed drinking four cups of ‘wine’ (Gr. οἶνος). None of the four descriptions of the institution of the Eucharist, which can be found on the pages of the New Testament, includes the noun ‘wine.’ Only the cups are mentioned. Scott Hahn himself notes that when ‘ …
• Psałterz w Mateuszowym opisie męki Jezusa Antoni Paciorek · 2009 · 2. W scenie ukrzyz˙owania (27, 32-34) przedstawionej przez …
  … óbie podania Jezusowi wina zaprawionego gorycz ˛a: „Dali Mu pic´ wino zaprawione gorycz ˛a” (δωκαν αυτω πιειν οινον µετα χολης µεµιγµενον) (27, 34). Jest to nawi ˛azanie do Ps 68, 22 (TH 69, 22): „Dali mi jako pokarm trucizne˛, a gdy byłem spragniony poili mnie octem” (και εδωκαν εις το βρωµα µου χολην και εις την διψαν µου εποτ …
• "Plemię żmijowe" (Łk 3,7) i pokrewne wypowiedzi w Łk-Dz. Diagnoza sytuacji współczesnych Jezusowi czy kondycji człowieka? Krzysztof Wojciech Mielcarek · 2018 · 6. Uniwersalizacja upadku przez redakcję synoptycznej trady…
  … οὐκ ὠρχήσασθε, ἐθρηνήσαμεν καὶ οὐκ ἐκλαύσατε. 33 ἐλήλυθεν γὰρ Ἰωάννης ὁ βαπτιστὴς μὴ ἐσθίων ἄρτον μήτε πίνων οἶνον, καὶ λέγετε· δαιμόνιον ἔχει. 34 ἐλήλυθεν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐσθίων καὶ πίνων, καὶ λέγετε· ἰδοὺ ἄνθρωπος φάγος καὶ οἰνοπότης, φίλος τελωνῶν καὶ. Mt 11,16 Τίνι δὲ ὁμοιώσω τὴν γενεὰν ταύτην; ὁμοία ἐστὶν παιδίοις καθη …
• The Hour of Jesus and the Wedding Feast at Cana (John 2:1-11) Bernadeta Jojko · 2020
  … ll as its poetic Jewish character of a wedding context and a mysterious choice qual­ ity of the wine (ὁ καλὸς οἶνος) in brimming jars (ἕως ἄνω). This is the very occasion in which the evangelist refers, for the first time, to Jesus’ hour (οὔπω ἥκει ἡ ὥρα μου), to the first of his signs as ἀρχὴν τῶν σημείων and to Jesus’ δόξα tha …
• Krzywda i miłosierdzie. Charakterystyka postaci z przypowieści o dobrym Samarytaninie (Łk 10,30–37) Krzysztof Wojciech Mielcarek · 2025
  … δύω); rany (πληγαί), które mu zadano; drogę (ὁδός), na której się to działo; oliwę, wino i opatrunki (ἔλαιον, οἶνον, καταδέω) wykorzystane przez Samarytanina przy udzielaniu pomocy podróżniko­ wi oraz gospodę (πανδοχεῖον) i dwa denary (δύο δηνάρια). Skoro istotą przypowieści jest jednak odnalezienie potencjalnego kandydata do mi …
• "Kadzidło pachnące, miód, muzyka". Znaczenie obrazowych porównań w pochwale Jozjasza (Syr 49,1) Jolanta Judyta Pudełko · 2025 · 2. Wersje tekstualne Syr 49,1abcd
  … ύνθεσιν θυμιάματος σκευασμένον ἔργῳ μυρεψοῦ ἐν παντὶ στόματι ὡς μέλι γλυκανθήσεται καὶ ὡς μουσικὰ ἐν συμποσίῳ οἴνου Wspomnienie Jozjasza do mieszanki kadzidła, przygotowanej pracą mieszającego wonności; w ustach każdego będzie słodkie jak miód i jak muzyka na uczcie z winem. Wersja hebrajska pochodzi z mss B z genizy kairskiej i …