W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Jaki ma być nasz stosunek do władzy? Sławomir Stasiak · 2008 · 4. KTo JEST JEDYNYM WŁADCĄ?
  … i błogosławieństwem - JHWH. Zdecydowanie jednak przez naszego autora został zaakcentowany drugi przymiotnik: monos = ,,jedyny". To pojęcie również nawiązuje do Starego Testamentu: "Słuchaj, Izraelu, Pan jest naszym Bogiem- Panemjedynym" (Pwt 6,4). Jednak
• Epifania Chrystusa i krolowanie Boga - motywacja zachety w 1 Tm 6,11-16 Stanisław Haręzga · 2010 · BIBLIJNE
  … ga. Ich liste˛ otwiera tytuł „Władca” (dynaste¯s) dodatkowo nazywany „błogosławionym” (makarios) i „jedynym” (monos). Ubogacaj ˛a go dwa dalsze okres´lenia Boga (w. 15b): „Król króluj ˛acych” (basileus to¯n basileuonto¯n) i „Pan panuj ˛acych” (kyrios to¯n kyrieuonto¯n). Zastosowana konstrukcja obu tytułów w poł ˛aczeniu z geneti …
• The Tenth Hour in John 1:39: From Narrative Detail to Eschatological Symbol Adam Kubiś · 2025 · 5.3. Philo of Alexandria
  … uth God, who stands alone as the tenth’ (Congr. 103,509; LCL 261). The Greek phrase here θεὸν τὸν δέκατον καὶ μόνον ὄντα ἀψευδῶς can also be translated as ‘Him who is tenth and alone truly exists’ or ‘Him who is truly tenth and alone’ ( Congr. 103,508–509; LCL 261). The idea of God being the tenth is repeated in the same work a …
• „Sprawiedliwy ginie, a nikt się tym nie przejmuje” (Iz 57,1a) – obraz judejskiej elity w inwektywach Trito-Izajasza (Iz 56–57). Kryzys przywództwa w prowincji Jehud w połowie V wieku przed Chr. Arnold Zawadzki · 2023 · 1.3. Nehemiasz eunuchem?
  … ący imię żony Artakserksesa I znajduje się u Focjusza: „Ἀρτοξέρξου τελευτήσαντος, Ξέρξης ὁ υἱὸς βασιλεύει, ὃς μόνος ἦν γνήσιος ἐκ Δαμασπίας, ἣ ἐν αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ, ἐν ᾗ καὶ Ἀρτοξέρξης ἐτελεύτησεν ἀπεβίω” („Po śmierci Artakserksesa panuje [jego] syn Kserkses, który był jedynym prawowitym [następcą tronu, urodzonym] z Damaspii, zmarł …
• La prière des disciples à la transfiguration de Jésus : Une leçon de Mc 9,2c Piotr Oktaba · 2011 · 21. Selon lui, la
  … . Elle 22 Matthieu ôte du texte de Mc 9,2-3 des descriptions qu’il juge sans doute superfl ues, comme les mots μόνους après κατ᾿ ἰδίαν, οτίλβοντα et λίαν dans la description de la blancheur des vêtements de Jésus, et supprime toute la phrase qui parle d’un foulon sur la terre (Mc 9,3b). Il a pu faire la même chose avec la mention …
• King David as a Righteous Man in the Light of Qumran Literature and Post-Biblical Texts of Early Judaism Marcin Jan Biegas · 2026 · 3.2. Flavius Josephus
  … ηκότων οἰκονομίας ἱκαώτατος, σώφρων ἐπιε ικὴς χρηστὸς πρὸς τοὺς ἐνσυμφοραῖς ὑπάρχοντας δίκαιος φιλάνθρωπος, ἃ μόνοις δικαιότατα βασιλεῦσιν εἶναι προσῆκε, μηδὲν ὅλως παρὰ  τοσοῦτο μέγεθος ἐξουσίας ἁμαρτὼν ἢ τὸ  περὶ  τὴν Οὐρία γυναῖκα.
• Koptyjski przekład Iz 1-39 w manuskrypcie sa 52 (M 568) z VIII w Tomasz Bartłomiej Bąk · 2015 · 26. Nie oznacza to jednak, że
  … κύριον: Pana (accusativus) epjoei:s sabawq: Pana Zastępów (Ziegler: + σαβαωθ; σ' + σαβαωθ Eus.) 37,16 σὺ θεὸς μόνος εἶ: tylko Ty jesteś Bogiem + auw pjoei:s: + i Panem (Ziegler: + και κυριος) Podobne zjawisko obserwujemy np. w wersetach: Iz 13,9; 14,24; 19,4.20; 25,6.9; 26,11; 38,1, gdzie w miejscu greckiego: κύριος (Pan) spotyk …
• Resurrections before the Resurrection in the Imaginaire of Late Antiquity Danuta Shanzer · 2019 · 3. Men with Men
  … ἀποκριθεῖσα λέγει μοι· Ἐὰν θέλῃς ζῇν, καὶ ῥυσθῆναι τῆς ἀνάγκης ταύτης, δός μοι λόγον, ὅτι ἐὰν ἀπολύσω σε, οὐ μόνον ἐκ τούτων ἀφίστασαι τῶν μυσαρῶν καὶ βεβήλων πράξεων, ἀλλ’ εὐθέως καὶ παραχρῆμα ὑπάγεις, καὶ ἀποτάσσῃ, καὶ γίνῃ μοναχὸς καὶ μετανοεῖς ὑπὲρ ὧν ἔπραξας, καὶ δουλευθεὶς τῷ Χριστῷ. Ἐγὼ δὲ ὤμοσα αὐτῇ λέγων, ὅτι Οὐ μόνον …