W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Jesus, Magician or Miracle Worker Graham H. Twelftree · 2020 · 3. Post-Canonical Literature
  … ed to make the sense clear’. Smith, Jesus the Magician, 46. The text of Josephus, Ant. 18. reads: καὶ πολλοὺς μὲν ᾽Ιουδαίους πολλοὺς δὲ καὶ τοῦ ῾Ελληνικοῦ ἐπηγάγετο. For a case that this statement is likely to come from Jose­ phus, see Twelftree, “Jesus in Jewish Traditions,” 305–306.
• A Critical Edition and Philological Analysis of the Second Chapter of Deutero-Isaiah (Isa 41) on the Basis of the Coptic Manuscript sa 52 (M 568) in Light of Other Coptic Manuscripts Written in the Sahidic Dialect and the Greek Text of the Septuagint Tomasz Bartłomiej Bąk · 2019 · 5. Tables of Language Differences
  … :ne mpethi:touwf: each judging his neighbor (Ziegler: τον πλησιον without any references to Coptic) 41:7 ποτὲ μὲν ἐρεῖ: at some time he will say ousop men yafjoos: at some time, he says (> Ziegler) LXX = sa 41.13: fnajoos 41:7 ἰσχύρωσαν αὐτὰ: they have strengthened them aftajroou: he has strengthened them (> Ziegler) 41:9 ἀπ᾽ ἄκ …
• Lista czystych przeżuwaczy w Pwt 14,5 w przekładzie Septuaginty Krzysztof Morta · 2021 · 2. Grecka lista zwierząt czystych parzystokopytnych
  … swym w dziele O zasadach napisał: εἰ δὲ καὶ ἀδύνατα νομοθετούμενα βούλεσθε ἰδεῖν, ἐπισκεψώμεθα ὅτι τραγέλαφος μὲν τῶν ἀδυνάτων ὑποστῆναι ζῷον τυγχάνει, ὃν ὡς καθαρὸν κελεύει Μωσῆς ἡμᾶς προσφέρεσθαι „Jeśli zaś chcecie poznać nakazy niemożliwe, zauważmy, że koziorożec [kozłojeleń – K.M.] jest zwierzęciem, które nie może istnieć, a …
• Roman versus Jewish Reckoning of Hours in the Gospel of John: An Exegetical Misconception That Refuses To Die Adam Kubiś · 2021 · 2.1. Texts
  2.1. Texts The original Greek text of Plutarch’s answer and its English translation go as follows: ὡς μὲν γάρ οἱ πολλοὶ τῇ αἰσθήσει διορίζουσιν ἡμέρας μὲν ἀρχὴν τὴν πρώτην ἀνάσχεσιν τοῦ ἡλίου, νυκτὸς δὲ τὴν τελευταίαν ἀπόκρυψιν λαμβάνοντες, οὐχ ἕξομεν ἰσημερίαν… “For if we follow the method by which most people formulate …
• „Sprawiedliwy ginie, a nikt się tym nie przejmuje” (Iz 57,1a) – obraz judejskiej elity w inwektywach Trito-Izajasza (Iz 56–57). Kryzys przywództwa w prowincji Jehud w połowie V wieku przed Chr. Arnold Zawadzki · 2023 · 1.3. Nehemiasz eunuchem?
  … 9; Aelian, Varia historia VI, 8 – zob. Hercher, Claudii Aeliani de natura animalium libri XVII, 3–172). „τοὺς μὲν οὖν ἔχοντας παῖδας ἢ γυναῖκας συναρμοττούσας ἢ παιδικὰ [Cyrus] ἔγνω φύσει ἠναγκάσθαι ταῦτα μάλιστα φιλεῖν· τοὺς δ’ εὐνούχους ὁρῶν πάντων τούτων στερομένους ἡγήσατο τούτους ἂν περὶ πλείστου ποιεῖσθαι οἵτινες δύναιντο …
• Metaphor As Knowledge. A Hermeneutical Framework for Biblical Exegesis with a Sample Reading from the Song of Songs (Song 8:10) Danilo Verde · 2016 · 1. Aristotle: Metaphor as τὸ ὅμοιον θεωρεῖν
  … its deviations from common language, metaphor responds to the multifaceted and polysemous being that λέγεται μὲν πολλαχῶς, is said in many ways, 13 and imposes itself as an indispensable instrument of human knowledge. The relationship between metaphor and simile also appears in Rhetoric. ἔστιν γὰρ ἡ εἰκών, καθάπερ εἴρηται πρότε …
• Kim jest oblubieniec w przypowieści o dziesięciu pannach (Mt 25,1-13)? Między tradycyjnymi i współczesnymi próbami zrozumienia Arnold Zawadzki · 2019 · 3. Hipotetyczna rekonstrukcja pierwotnej warstwy
  … ρανῶν ὁμοιωθήσεται δέκα παρθένοις, αἵτινες λαβοῦσαι τὰς λαμπάδας ἑαυτῶν ἐξῆλθον εἰς ὑπάντησιν τοῦ νυμφίου, αἳ μὲν λαβοῦσαι τὰς λαμπάδας αὐτῶν οὐκ ἔλαβον μεθ᾿ ἑαυτῶν ἔλαιον, αἳ δὲ ἔλαβον ἔλαιον ἐν τοῖς ἀγγείοις μετὰ τῶν λαμπάδων ἑαυτῶν. χρονίζοντος δὲ τοῦ νυμφίου ἐνύσταξαν πᾶσαι καὶ ἐκάθευδον. μέσης δὲ νυκτὸς κραυγὴ γέγονεν· ἰδοὺ …
• Znaczenie pozycji aniołów w grobie Jezusa w J 20,12 Adam Kubiś · 2016 · 54. Faktem jest jednak, iż
  … dów żyjącymi stworzeniami, mają wygląd ptaka, jednak żaden z nich nie był widziany przez ludzi (δύο Χερουβεῖς μὲν αὐτοὺς Ἑβραῖοι καλοῦσι ζῷα δέ ἐστι πετεινὰ μορφὴν δ᾽ οὐδενὶ τῶν ὑπ᾽ ἀνθρώπων ἑωραμένων). I.J. de Hulster („The Two Angels in John 20,12: The Old Testament Background”, 102) sugeruje, że Flawiusz, podobnie jak autor H …