W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Droga do Emaus drogą ku wierze w zmartwychwstanie Krzysztof Wojciech Mielcarek · 2009 · KU WIERZE W ZMARTWYCHWSTANIE
  KU WIERZE W ZMARTWYCHWSTANIE 16 • Ważny wydaje się także aspekt eklezjalny. Niewiara i zwątpienie kieruje uczniów poza wspólnotę, podczas gdy potrzeba świadectwa wiary na nowo przyprowadza ich do Kościoła. Jak widać z po …
• Critical Edition and Philological Analysis of the Last Chapters of Deutero-Isaiah (Isa 54–55) Based on the Coptic Manuscript sa 52 (M 568) and Other Coptic Manuscripts in the Sahidic Dialect and the Greek Text of the Septuagint Tomasz Bartłomiej Bąk · 2025 · 5. Tables of Language Differences
  … ών: rain or snow ouCi:wn. H ouhwou: snow or rain (Ziegler: ὑετός et χιών tr. Sa) 55:13 ἀντὶ δὲ τῆς κονύζης1 / ἀναβήσεται μυρσίνη2: instead of the nettle / shall come up a myrtle oumursunH2 / epma nouenoun_g (> Ziegler) Table 7. Semantic changes 54:1 ἡ οὐ τίκτουσα: who does not bear etemesmise: who bears (> Ziegler) 54:2 πῆξον: m …
• Jesus and the Woman of Samaria (John 4:7b–15). From the Heritage of Tradition to the Mystery of Faith Piotr Kot · 2020 · 1. The Narrative Strategy in John 4:1–26
  … a higher level. In Greek, it is usually translated with verbs which denote ascending, growing, going upwards: ἀναβαίνω, ἀναφύω, ἀναφέρω. The verb ἅλλομαι used in John 4:14 has a similar meaning. In LXX, it denotes such actions as “jumping up” (1 Sam 10:2; Isa 35:6) or “jumping over” (1 Sam 10:10) or “reaching a goal” (Wis 5:21 …
• Funkcja 1Hen 9,1-3 w strukturze literackiej mitu o upadłych aniołach 1Hen 6-11 Natalia Domka · 2019 · 2.1. Określenie zakresu i kontekstu tekstu
  … kst zawarty w GC-1 przekazuje 1Hen 8,4 w następującej formie: τῶν οὖν ἀνθρώπων ἀπολλυμένων ἡ βοὴ εἰς οὐρανοὺς ἀνέβη (,,zatem krzyk ginących ludzi wzniósł się do nieba”). Inaczej przedstawiają go warianty z kroniki Syncellusa: καὶ ἤρξαντο οἱ ἄνθρωποι ἐλαττοῦσθαι ἐπὶ τῆς γῆς. οἱ δὲ λοιποί ἐβόησαν εἰς τὸν οὐρανὸν περὶ τῆς κακώσεως …
• La prière des disciples à la transfiguration de Jésus : Une leçon de Mc 9,2c Piotr Oktaba · 2011 · 21. Selon lui, la
  … εν αὐτῶν, 28 ᾿Eγένετο δὲ μετὰ τοὺς λóγους τούτους ὡσεὶ ἡμέραι ὀκτὼ παραλαβὼν Πέτρον καὶ ᾿Iωάννην καὶ ᾿Iάκωβον ἀνέβη εἰς τὸ ὄρος προσεύξασθαι. 29a καὶ ἐγένετο ἐν τῷ προσεύξασθαι αὐτὸν τὸ εἶδος τοῦ προσώπου αὐτοῦ ἕτερον
• Znaczenie pozycji aniołów w grobie Jezusa w J 20,12 Adam Kubiś · 2016 · 94. Jeśli aniołowie przywołują obraz
  … sus. At the same time, however, Jesus’ (undoubtedly eschatological) mission is not yet accomplished (οὔπω γὰρ ἀναβέβηκα πρὸς τὸν πατέρα – 20:17) and Mary cannot touch Jesus. Thus, the ambiguous verbal aspect of μή μου ἅπτου might be another example of a Johannine intentional double entendre. (ad 3) Jesus, the Tree of Life, is gi …
• Verifying Biblical Allusions in John 1:51: A Methodological Framework for Genesis Reception Studies Tomasz Tułodziecki · 2026 · 2. Image Analysis
  … icts a concrete scene. Second, it operates as a linguistic image through its metaphorical features. The verbs ἀναβαίνω and καταβαίνω lack their normal semantic force when used with ἐπὶ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου. Similarly, τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγότα carries metaphorical weight. This metaphorical dimension points beyond the individual elem …
• The Translation of the Septuagint by Rev. Prof. Remigiusz Popowski. History, Editions, Significance and an Analysis of Translation Strategy and Techniques Monika Szela-Badzińska · 2024 · 5. The Translation Strategy and Techniques Adopted by Popow…
  … ιν ἄρχοντι); “Klątwa” [Curse] ᾿Ανάθεμα instead of “Chorma” (Lev 21:3); “Ociosany” [Hewn] as Pisgah (Deut 3:27 ἀνάβηθι ἐπὶ κορυφὴν Λελαξευμένου [λαξευτός ‘hewn’ ]). Sometimes a whole phrase is used as a transla­ tion of a proper name (Amos 6:13 οἱ εὐφραινόμενοι ἐπ᾽ οὐδενὶ λόγῳ, οἱ λέγοντες Οὐκ ἐν τῇ ἰσχύι ἡμῶν ἔσχομεν κέρατα “Cie …