W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Duch Święty a Jezus Chrystus w czwartej Ewangelii Feliks Gryglewicz · 2017 · DUCH ŚWIATY A JEZUS CHRYSTUS W CZWARTEJ EWANGELII
  DUCH ŚWIATY A JEZUS CHRYSTUS W CZWARTEJ EWANGELII N ajbffrrielwSe funkcje Ducha Sw|jfce§j§ także nawiązywały |jb naucza­ nia J i |i |s |l J iiiijlu c z y ł i nazywano Go nauczycielem (np. 11^28; 13,13); również będzie rf …
• Critical Edition and Philological Analysis of the Last Chapters of Deutero-Isaiah (Isa 54–55) Based on the Coptic Manuscript sa 52 (M 568) and Other Coptic Manuscripts in the Sahidic Dialect and the Greek Text of the Septuagint Tomasz Bartłomiej Bąk · 2025 · 5. Tables of Language Differences
  … tever yaje ni:m: every word (> Ziegler) 55:11 ἠθέλησα: I have willed entai:joou: that I have spoken (Ziegler: ελαλησα) 55:13 οὐκ ἐκλείψει: he shall not fail n_fnawsk an: he shall not delay; n+f+naw+jn in sa 41. and sa 48 = LXX (> Ziegler) 125 M = Masoretic Text. Table 4. Changes in prepositions 54:5 πάσῃ τῇ γῇ: in all the earth …
• Rhetorical Syncrisis in the Johannine Presentation of Jesus and Peter Adam Kubiś · 2017 · 6.3.  Deeds or Goods
  … t in John. The slogan of Jesus’ teaching for John could very well be coloured along Cynic lines, ἐγὼ παρρησίᾳ λελάληκα τῷ κόσμῳ.” this old age, as Jesus promised him in their final dialogue (21:18). According to communis opinio, the act of washing the disciples’ feet is a metaphor for Jesus’s death on the cross. 88 In a similar …
• Doświadczanie Głosu Boga w Apokalipsie św. Jana i jego implikacje w życiu konsekrowanym Joanna Nowińska · 2022
  … prawdopodobna w sytuacji, gdy kontakt ma miejsce po raz pierwszy. W następnym wersecie pada też dopowiedzenie ἐλάλει μετ᾽ ἐμοῦ („mówił ze mną”), które wskazuje więcej: istnienie więzi komunikacyjnej, życzliwego, miłosnego ukierunkowania na odbiorcę, atencję; zwrot ten wyraźnie jest sankcjonowany upodobaniem7. Pobrzmiewa w nim te …
• The Literary Form and the Message of John 8:31-36 Adam Kubiś · 2015 · 6. A Test in a Forensic Process
  … ft in forensic roles occurs here: Jesus, who was the plaintiff, becomes the judge (8:26 - πολλὰ ἔχω περὶ ὑμῶν λαλεῖν καὶ κρίνειν), and the role of the assembled Jews is also reversed: instead of the judges they become plaintiffs. 31 (3) The
• A Critical Edition and Philological Analysis of the Text of Isa 44:6–45:25 Based on the Coptic Manuscript sa 52 (M 568), Other Manuscripts Written in the Sahidic Coptic Dialect, and on the Greek Text of the Septuagint Tomasz Bartłomiej Bąk · 2020 · 5. Tables of Language Differences
  … that at least a few Greek manuscripts as well as the Coptic text in the Sahidic dialect read the par­ ticiple λαλῶν with the masculine article ὁ. His remark is not supported by manu­ scripts sa 52 and sa 197L.2, which have etjw, and not petjw. Ziegler’s note might have referred to the noun κύριος, which the Coptic rendering read …
• Czy rzeczywiście większa będzie radość z jednego nawracającego się grzesznika niż z dziewięćdziesięciu dziewięciu sprawiedliwych (Łk 15,7)? Andrzej Piwowar · 2026 · 4.1. Argumenty odwołujące się do składni języka greckiego
  … ójnik ἤ wyraża porównanie. Pierwszym z nich jest 1 Kor 14,19: ἀλλὰ ἐν ἐκκλησίᾳ θέλω πέντε λόγους τῷ νοΐ μου λαλῆσαι, ἵνα καὶ ἄλλους κατηχήσω, ἢ μυρίους λόγους ἐν γλώσσῃ („ale w Kościele/zgromadzeniu chcę powiedzieć pięć słów moim umysłem, aby innych pouczyć, niż dziesięć tysięcy słów językiem”)52. Drugim jest Rdz 38,26 (LXX): …
• The Keeper of the Wardrobe (2 Kgs 22:14 || 2 Chr 34:22): A Historical and Exegetical Study Stanisław Paprocki · 2026
  … οφῆτιν γυναῖκ Σελλημ υἱοῦ Θεκουε υἱοῦ Αραας τοῦ ἱματιοφύλακος καὶ αὐτὴ κατῴκει ἐν Ιερουσαλημ ἐν τῇ μασενα καὶ ἐλάλησαν πρὸς αὐτήν [And Chelkias the priest and Achikam and Achobor and Saphphan and Asaias went to Holda the prophetess, wife of Sellem son of Thekoue son of Haraas, keeper of the wardrobe, and she was residing in Iero …