W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Theologization of Greek Terms and Concepts in the Septuagint and New Testament Franciszek Mickiewicz · 2021 · 3. Examples of Theologization of Greek Terms in the Septuag…
  3. Examples of Theologization of Greek Terms in the Septuagint The relatively rare use of both these terms (agapēsis and agapē) in the Septuagint is mainly due to the fact that the Hebrew language, which was the basis of …
• Mądrość pośredniczką wzajemnej miłości Boga i człowieka (Syr 4,11-19) Andrzej Piwowar · 2013 · 4.4.2. Skutki negatywne – ostrzeżenia (w. 19)
  4.4.2. Skutki negatywne – ostrzeżenia (w. 19) Verb agapaō (to love) occurs only 23 times in the Book of Ben Sira (the verb fileō, instead, does not occur even once!). In the instruction of Wisdom in Sir 4:11-19 it appear …
• Wiara w Pismach Janowych Ignace de la Potterie · 2004 · WAŻNOŚĆ TEMATYKI
  Verbum vitae 5 (2004), 107-115 WIARA W PISMACH JANOWYCH lgnace de la Potterie WAŻNOŚĆ TEMATYKI Nie mylimy się bardzo twierdząc, że dla większej czę­ ści chrześcijan tematem fundamentalnym Czwartej Ewangelii jest miłość. …
• Having the Father and the Son – the Structure, Main Theological Idea and Hermeneutical Principle of the Second Epistle of John Kalina Wojciechowska, Mariusz Rosik · 2023 · 5. Conclusion (12–13)
  … o E.R. Wendland, ἀλήθεια, truth. This is already evident from the announcement of the theme in v. 1c, οὕς ἐγὼ ἀγαπῶ ἐν ἀληθείᾳ. In the verses that follow, this notion takes on a deeper and deeper meaning, absorbing – like a rolling snowball – also what is implicit in the terms ἀγάπη – love, ἐντολή – commandment, and finally διδα …
• Być z Boga i widzieć Boga. Główne przesłanie teologiczne Trzeciego Listu św. Jana Kalina Wojciechowska, Mariusz Rosik · 2025 · 3. Ujęcia strukturalne
  3. Ujęcia strukturalne Tylko w sekcjach A i A’ występują wyrażenia dotyczące miłości – ἀγαπητῷ, ἀγαπῶ (w. 1), άγαπητέ, (ww. 2 i 5) i ἀγάπῃ (w. 6). Tylko tu pojawia się określenie bracia ἀδελφοί (ww. 3a i 5) oraz czasownik zaświadczyć μαρτυρέω (ww. 3a i 6). Rzeczownik prawda użyty jest w dativie wraz z rodzajnikiem …
• A Critical Edition and Philological Analysis of the Text of Isa 42:1–44:5 on the Basis of the Coptic Manuscript sa 52 (M 568) and Other Coptic Manuscripts Written in the Sahidic Dialect of Coptic and the Greek Text of the Septuagint Tomasz Bartłomiej Bąk · 2020 · 5. Tables of Language Differences
  … ὁ ἅγιος Ισραηλ: the Holy One [of] Israel petouaab mp_i_H_l: the Holy One of Israel (Ziegler: pr. του) 44:2 ὁ ἠγαπημένος: the beloved pameri:t: my beloved (Ziegler: + μου) Table 6. Changes in word order 42:3 κάλαμον τεθλασμένον / οὐ συντρίψει: a bruised reed / he will not break nf+nahwrf an / noukay efpots (> Ziegler) 42:3 λίνον …
• Suretyship in the Teaching of Ben Sira (Sir 29:14–20) Andrzej Piwowar · 2025 · 5.3.3. Attitude of a Sinner Towards Suretyship (v. 19)
  … erb διώκω occurs two more times in the Greek version of the Book of Sirach. In 31:5, the man who loves god (ὁ ἀγαπῶν χρυσίον) is compared to the one who chases after money (ὁ διώκων διάφορα). The former will not be justified (οὐ δικαιωθήσεται), while the latter will go astray because of material goods (ἐν αὐτοῖς πλανηθήσεται). S …
• The Woman’s Womb as a Place of God’s Action and Creation Marcin Chrostowski · 2023 · 2.4. God’s Creative Activity “from the Womb” ()מִּבֶטֶן
  … 44:2b) is in the form of an endearing diminutive;71 that is why the LXX translates Jeshurun by the Greek word ἠγαπημένος “beloved.”72 Israel is called as such not only because of the everlasting love towards him but also because God has personally knit him in the womb ( )מִּבֶטֶןof his mother.