W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Jesus and the Woman of Samaria (John 4:7b–15). From the Heritage of Tradition to the Mystery of Faith Piotr Kot · 2020 · 1. The Narrative Strategy in John 4:1–26
  … entity. Though Flavius Josephus says that Samaritans claim they are «Jews» before Alexander (ἔγνωσαν αὐτοὺς Ἰουδαίους ὁμολογεῖν), they are clearly deemed separated from the Jewish nation. They are called the Hebrews (ἑβραῖοι) and the Kuttim, as a foreign people that came to Samaria.”
• Nicodemus. A Disciple Liberated by the Cross of the Christ from the Darkness of Fear and Disbelief Zbigniew Tadeusz Grochowski · 2020 · ISSN 2083–2222
  … more than 30 years old, which seems too young an age to deserve to be called a “Jewish dignitary” (ἄρχων τῶν Ἰουδαίων – 3,1). Still, whereas Richard Bauckham claims that the identification of both Nicodemuses is groundless,12 Zeev Safrai maintains that such eventuality cannot be ruled out with complete certainty.
• Roman versus Jewish Reckoning of Hours in the Gospel of John: An Exegetical Misconception That Refuses To Die Adam Kubiś · 2021 · 4. The Application of Both Hypotheses to John’s Text
  … in the context of the necessity of removing Jesus’ body from the cross, and in 19:42 (διὰ τὴν παρασκευὴν τῶν Ἰουδαίων) in relation to the need to bury his body in a timely manner.
• Biblia Ekumeniczna w języku polskim na tle wybranych ekumenicznych projektów przekładowych Pisma Świętego Krzysztof Jan Wojtyra · 2022 · 2.1. Przekłady francuskie
  … jako „gorliwość” lub „żarliwość”, „świętą wojnę” zamieniono na „wojnę Bożą”, doprecyzowano tłumaczenie słowa Ιουδαίοι. Wartym uwagi jest ujednolicenie imion boskich26: YHWH le SEIGNEUR Elohim Dieu Adonaï le Seigneur Adonaï JHWH le Seigneur DIEU YHWH Elohim le SEIGNEUR Dieu YHWH Sabaoth le SEIGNEUR de l’univers Shaddaï Shaddaï π …
• A Critical Edition and Philological Analysis of the Text of Isa 44:6–45:25 Based on the Coptic Manuscript sa 52 (M 568), Other Manuscripts Written in the Sahidic Coptic Dialect, and on the Greek Text of the Septuagint Tomasz Bartłomiej Bąk · 2020 · 5. Tables of Language Differences
  … ἐμπορία m+poria 44:23; 45:8 εὐφραίνω euPrane 45:9. ἤ H 44:21.23; 45:4 Ιακωβ iakwb 44:26. Ιερουσαλημ qiM 44:26 Ἰουδαία Youdaia 44:6. (2x) and v. 23 (2x); 45:3.4.11. Ισραηλ p_i_H+_l 44:9 κατά kata 45:9 (2x) κεραμεύς kerameus 45:1 Κῦρος kuros 45:13 λαός laos 45:9 μή mH 45:2 μοχλός moClos 44:19; 45:13 οὐδέ oude 44:20 πλανάω plana 44 …
• Chrystologiczna oryginalność Testamentu Zabulona (9, 8) Krzysztof Wojciech Mielcarek · 2017 · TESTAMENTU ZABULONA (9, 8)
  TESTAMENTU ZABULONA (9, 8) 11 καν συµβολικως σκια ειναι αποδεικνυηται η Ιουδαια και η Ιερουσαληµ της καθαρας εν καθαρω κειµενης ουρανω γης αγαθης και πολλης, εν η εστιν η επουρανιος Ιερουσαληµ· περι ης διαλαβων ο αποστολος, [...] επιστησατω πασι µεν τοις προφηταις, διδασκουσι την εις Ιερουσα …
• Galilejskie pochodzenie synoptycznego źródła Q Antoni Paciorek · 2017 · TEOLOGICZNE
  … torian, Leiden 1979, s. 206-207) zauwaz˙a, z˙e Józef Flawiusz jeden raz tylko okres´la mieszkan´- ców Galilei Ιουδαιοι (w przeciwstawieniu do pogan). Poza tym przypadkiem terminem Ιουδαιοι okres´la mieszkan´ców Judei, terminem Γαλιλαιοι −mieszkan´ców Galilei. 19 Por. J. K l o p p e n b o r g, Excavating Q, The History and Settin …
• Duch Paraklet a pamięć Kościoła w ujęciu czwartej Ewangelii Branislav Kluska · 2020 · 3. Pamięć uczniów w popaschalnym okresie Kościoła
  3. Pamięć uczniów w popaschalnym okresie Kościoła Wyjaśnienie czynu Jezusa inicjują żydzi (οἱ Ἰουδαῖοι)53, żądający od Niego znaku (σημεῖον) potwierdzającego Jego autorytet, na podstawie którego interweniował w świątyni (2,18). Jezus odpowiada im w sposób prowokacyjny. Żydzi domagali się od niego nowego czynu, a …