W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Pierwszy List Jana jako świadectwo teologiczne o historii zbawienia realizującej się w Jezusie Chrystusie Piotr Kot · 2015 · 1.1.  Natura świadectwa Pierwszego Listu
  … wego bardzo ważne są pojawiające się w prologu, ale istotne dla całego dzieła Janowego, czasowniki horaö oraz theaomai. Pierwszy z nich (horaö) jest patrzeniem kontemplacyjnym, przenikającym do głębi istotę rzeczy, a więc określa bardzo często widzenie czegoś w jego globalnym znaczeniu na skutek otrzymania daru poznania tajemnic …
• „Widzenie” Boga w Listach św. Jana Adam Ryszard Sikora · 2009
  … kora OFM W Listach Janowych występują cztery czasowniki oznaczające czynność "widzenia", a mianowicie: horao, theaomai, blepo i theoreo. Najczęściej występuje czasownik horao- lO razy (l J 1,1.2.3; 3,1.2.6; 4,20 (2x); 5,16; 3 J 11.14), następnie theaomai- 3 razy (l J 1,1; 4,12.14), oraz po jednym razie blepo (2 J 8) i theoreo (l …
• Zobaczyć Ojca w Synu w Ewangelii św. Jana Anna Kuśmirek · 2009 · WIDZENIE JEZUSA
  … opisania procesu widzenia używają kilku greckich czasowników: horao (szczególnie jako aoryst eidon9), blepo, theaomai, theore610• W zależności od kontekstu mają one znaczenie: "widzieć", "patrzeć na coś" "spostrzegać coś", "stwier- dzać", zauważać", "strzec czegoś", "spoglądać", "oglą­ dać", "kontemplować", "spotykać" 11 • Zasa …
• Duch Święty a Jezus Chrystus w czwartej Ewangelii Feliks Gryglewicz · 2017 · DUCH ŚWIATY A JEZUS CHRYSTUS W CZWARTEJ EWANGELII
  … dla Janowej lite­ ratury. 5 4 K S . |g jl§ § ® H S G R Y G L E W IC Z 38)|||§|jfao (29 — 33), zoe (49 — 86), theaomai (9 — 13), thtor&o (28 — 33), horao (39 —!l!5), oupo (13 — 14), päier (155 — 260), pem po~(32 — 47), pi- steuo (107 —41134), hiffjjkfo (33 — 47). Z'b&rdzio małą dozą prawdopodobień­ stwa (piąta grupjll do Jantjwy …
• Funkcja 1Hen 9,1-3 w strukturze literackiej mitu o upadłych aniołach 1Hen 6-11 Natalia Domka · 2019 · 2.1. Określenie zakresu i kontekstu tekstu
  … wód, dla którego czterej archaniołowie podejmują w 1Hen 9,1-2 konkretne działanie: rozglądają się (παρακύπτω; θεάομαι), słuchają (ἀκούω), naradzają się (λέγω πρὸς ἀλλήλους) oraz, w dalszej części narracji (1Hen 9,4-11), modlą się wstawienniczo. Trzecim elementem odróżniającym interesujący nas tekst od wcześniejszych zdarzeń jest …
• The Characterisation of Joseph by Matthew (Matt 1–2; 13:55) Krzysztof Wojciech Mielcarek · 2023 · 2. Tzadik of the New Covenant (Matt 1:19)
  … Φαρισαίων – Matt 5:20) and one should not boast about it to others (μὴ ποιεῖν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων πρὸς τὸ θεαθῆναι αὐτοῖς – Matt 6:1). A better understanding of Matthew’s righteousness reveals the meaning of the statement in Matt 6:33, where δικαιοσύνη is juxtaposed with ἡ βασιλεία. But seek first his kingdom and his righteo …
• The Hour of Jesus and the Wedding Feast at Cana (John 2:1-11) Bernadeta Jojko · 2020 · 6. The Sign
  … they are informed that glory consists in the contemplation of the Word made flesh, and dwelling among us: καὶ ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν αὐτου. John explains this glory in terms of Jesus’ divine identity: δόξαν ὡς μονογενοῦς παρὰ πατρός, πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας (1:14). In the Cana narrative, the explicit link between sign and glor …
• "Come and See": Tracing the Theological Function of a Johannine Formula in Light of the Palestinian Targums Tomasz Mazurek · 2026 · 3.1. John 1:39
  … e acts of seeing, hearing, and knowing: βλέπω (1:29), ἐμβλέπω (1:36, 42), ὁράω (1:33, 34, 39), οἶδα (1:33), θεάομαι (1:32, 38), ἀκούω (1:37, 40). The revelatory mission of John the Baptist is explicitly expressed when he says: ‘I myself did not know him, but for this purpose (διὰ τοῦτο) I came baptizing with water, that he mig …