Zaloguj

G2249 · grecki · zaimek

ἡμεῖς hēmeis

my · przekład roboczy

STEP: we

Występowanie

155 × LXX 155

Rdz 13Wj 4Lb 6Pwt 5Joz 7Sdz 61 Sm 52 Sm 41 Krl 22 Krl 91 Krn 12 Krn 3Ezd 8Ne 13Jdt 4Est 21 Mch 82 Mch 7Hi 1Ps 7Mdr 2Syr 2Iz 12Jr 10Lm 1Ba 3Ez 3Dn 5Mi 1Ml 1

konkordancja ›

Formy w tekście

ἡμεῖςhēmeiszaim. praes. bezok.154
ὑμεῖςhymeiszaim. praes.1

Definicja · STEPBible: Abbott-Smith, Manual Greek Lexicon of the NT

ἡμεῖς, see: ἐγώ. ἐγώ, genitive, etc., ἐμοῦ, ἐμοί, ἐμέ (enclitic μου, μοι, με), pl. ἡμεῖς, -ῶν, -ῖν, -ᾶς, of person(s) pron. I. (a) The nom. is usually emphatic, when expressed as subjc, as in Mt 3,11, Mk 1,8, Łk 3,16, al. But often there is no apparent emphasis, as Mt 10,16, J 10,17; ἰδοὺ ἐ. (= Heb. הִנֵּנִי, cf. 1 Krl 3,8), Dz 9,10; ἐ. (like Heb. אֲנִי), I am, J 1,23 (LXX), Dz 7,32 (LXX). (b) The enclitic forms (see supr.) are used with nouns, adjectives, verbs, adverbs, where there is no emphasis: ἐν τ. πατρί μου, J 14,20 μου τ. λόγους, Mt 7,24 ὀπίσω μου, Mt 3,11 ἰσχυρότερός μου, ib.; λέγει μοι, Ap 5,5 also with the prep. πρός, as Mk 9,19, al. The full forms (ἐμοῦ, etc.) are used with the other prepositions, as δι᾽ ἐμοῦ, ἐν ἐμοί, εἰς ἐμέ, etc., also for emphasis, as Łk 10,16, J 7,23, Mk 14,7, al. (with) The genitive μου and ἡμῶν are often used for the poss. pronouns ἐμός, ἡμέτερος: τ. λαόν μου, Mt 2,6 μου τῂ ἀπιστιᾳ, Mk 9,24 (d) τί ἐμοὶ καὶ σοί ( = Heb. מַה־לִי וָלָךְ, Sdz 11,12, al.), i.e. what have we in common: Mt 8,29, Mk 1,24; 5,7, Łk 8,28, J 2,4; τί γάρ μοι, 1 Kor 5,2 (e) The interchange of ἐγώ and ἡμεῖς, common in π., appears in Pauline Epp. (see M, Pr., 86f., M, Th., 131f.). (f) κἀγώ (= καὶ ἐγώ), and I, even I, I also: Mt 2,8, Łk 2,48, J 6,56, Rz 3,7, 1 Kor 7,40, al.; κἀγώ . . . καί, both . . . and, J 7,28 (AS)

Strong · Greek Dictionary of the NT (1890)

Znaczenie: we (only used when emphatic)

Pochodzenie: nominative plural of G1473 (ἐγώ);

W KJV: us, we (ourselves)

Wystąpienia · 1–50 z 155

W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

  • Problemy literackie Listu do Efezjan. Jego aspekty teologiczne i jego eklezjologia Hugolin Langkammer · 2017 · 2. STOSUNEK LISTU DO E F E Z J A N DO L IS T U DO K O L O S…
    2. STOSUNEK LISTU DO E F E Z J A N DO L IS T U DO K O L O S A N Wystarczy wyjść od stwierdzenia, że mniej więcej jedną trzecią słów — a raczej słownictwa Listu do Kolosan — notujemy także w Liście do Efezjan, by postawić …
  • Droga do Emaus drogą ku wierze w zmartwychwstanie Krzysztof Wojciech Mielcarek · 2009 · 3. ZMARTWYCHWSTAŁY I JEGO UCZNIOWIE
    3. ZMARTWYCHWSTAŁY I JEGO UCZNIOWIE paralelę między kierunkiem drogi Jezusa a tym wybranym przez jego uczniów. Jezus w czasie oznaczonym przez Boga mocnym postanowieniem woli skierował swoje oblicze ku Jeruzalem (to pros …
  • Ewangelizacja Izraela w Liście do Efezjan Bartosz Adamczewski · 2002 · 2. IZRAEL W PERSPEKTYWIE CHRYSTOLOGICZNEJ
    2. IZRAEL W PERSPEKTYWIE CHRYSTOLOGICZNEJ Podsumowuj¹ce fragment Ef 2,14-18 zdanie 2,18 jeszcze dok³adniej ukazuje pozytywny owoc ewangelizacji Izraela i pogan. Jest nim dar jednego Ducha, w którym obie grupy maj¹ przez …
  • Critical Edition and Philological Analysis of the Last Chapters of Deutero-Isaiah (Isa 54–55) Based on the Coptic Manuscript sa 52 (M 568) and Other Coptic Manuscripts in the Sahidic Dialect and the Greek Text of the Septuagint Tomasz Bartłomiej Bąk · 2025 · 5. Tables of Language Differences
    … νή ἣ ἀναστήσεται: every voice that shall rise smH nim natwoun: every voice shall rise (Ziegler: > ἣ Sa) 54:17 ὑμεῖς ἔσεσθέ μοι δίκαιοι: you shall be righteous to me ntwtn+ tetn+naywpe ndi:kaios: you shall be righteous (Ziegler: om. μοι Co) 55:3 καί2 lit. om. in Sa (> Ziegler) 55:8 λέγει κύριος: says the Lord Om. in sa 54 (Ziegle …
  • Knowledge Transmission in the Context of the Watchers’ Sexual Sin with the Women in 1 Enoch 6-11 Henryk Józef Drawnel · 2012 · 3. The Sexual Sin of the Watchers as
    … the present context.” Yet, the Greek sentence is not corrupt and corresponds to the rules of Semitic syntax: ὑμεῖς ἐν τῷ οὐρανῷ ἦτε, καὶ πᾶν μυστήριον ὃ οὐκ ἀπεκαλύϕθη ὑμῖν, καὶ μυστήριον τὸ ἐκ τοῦ θεοῦ γεγενημένον ἔγνωτε (G C) “You were in heaven, and you came to know a mystery coming from God and all the mysteries that were n …
  • Być z Boga i widzieć Boga. Główne przesłanie teologiczne Trzeciego Listu św. Jana Kalina Wojciechowska, Mariusz Rosik · 2025 · 1. Problem z określeniem zasadniczego tematu 3 J
    … iół po imieniu” 3 J 15). Pochwała Demetriosa (Δημητρίῳ μεμαρτύρηται ὑπὸ πάντων καὶ ὑπὸ αὐτῆς τῆς ἀληθείας·καὶ ἡμεῖς δὲ μαρτυροῦμεν, καὶ οἶδας ὅτι ἡ μαρτυρία ἡμῶν ἀληθής ἐστιν
  • The Poor Widow’s Mites. A Contextual Reading of Mark 12:41-44 Adam Kubiś · 2013 · 13. In the same way, the anointing woman stands in marked c…
    … l links between the two stories: ὕπαγε, ὅσα ἔχεις πώλησον (10:21) and πάντα ὅσα εἶχεν (12:44) as well as ἰδοὺ ἡμεῖς ἀφήκαμεν πάντα καὶ ἠκολουθήκαμέν σοι (10:28) and πάντα ὅσα εἶχεν (12:44). Moreover, the rich man lacks only one thing - ἕν σε ὑστερεῖ (10:21), while the widow gives out of her lack - ἐκ τῆς ὑστερήσεως αὐτῆς (12:44) …
  • I discepoli di Gesù nell’ora della prova (Gv 18–19) come luogo di rivelazione del Maestro Zbigniew Grochowski · 2013 · 2.1. Il gruppo dei discepoli (οἱ μαθηταί)
    … 43; 6,2; 8,12; 10,4.27; 12,26; 18,15a; 21,19.22), fi no alla proclamata prontezza a morire con lui: ἄγωμεν καὶ ἡμεῖς ἵνα ἀποθάνωμεν μετ᾽ αὐτοῦ (11,16), invece sono spariti dalla scena

Teksty wystąpień: LXX — Septuaginta, wyd. A. Rahlfs (1935); opracowanie cyfrowe i lematy: E. Wong, OSSP (CC BY-NC-SA 4.0)

Hasło: STEPBible TBESG/TBESH (Tyndale House Cambridge, CC BY 4.0); Strong (domena publiczna, JSON Open Scriptures, CC BY-SA). Polskie odpowiedniki i glosy interlinii — przekład roboczy Scriptury (model językowy), do weryfikacji z leksykonami.