ἔχω echō
mieć, posiadać, trzymać, być w jakimś stanie · przekład roboczy
STEP: to have/be
Występowanie
1120 × SBLGNT 706LXX 414
Rdz 24Wj 8Kpł 6Lb 19Pwt 6Joz 4Sdz 71 Sm 32 Sm 61 Krl 42 Krl 21 Krn 82 Krn 3Ne 7Tb 9Jdt 3Est 81 Mch 272 Mch 53Hi 21Ps 18Prz 18Koh 1Pnp 2Mdr 19Syr 17Iz 23Jr 8Ba 8Ez 29Dn 26Oz 5Am 6Mi 1Na 1Ha 1Za 3Mt 73Mk 70Łk 77J 86Dz 44Rz 251 Kor 492 Kor 22Ga 5Ef 8Flp 10Kol 71 Tes 82 Tes 11 Tm 142 Tm 6Tt 2Flm 4Hbr 39Jk 101 P 52 P 51 J 282 J 43 J 2Jud 2Ap 100
W interlinii tłumaczone jako
- ma (105)
- mający (84)
- mając (49)
- macie (47)
- mam (47)
- mamy (44)
- mają (38)
- masz (28)
- mieć (28)
- miał (27)
- mieli (22)
- mającego (21)
- mających (18)
- mająca (14)
- mające (11)
- mieliście (9)
- mającemu (8)
- mieliśmy (7)
- mających się (6)
- mającym (6)
Formy w tekście
| ἔχων | echōn | cz. praes. akt. imiesł. M. l.poj. m. | 85 |
| ἔχει | echei | cz. praes. akt. ind. 3 os. l.poj. | 63 |
| ἔχει | echei | pass. | 44 |
| ἔχοντες | echontes | cz. praes. akt. imiesł. M. l.mn. m. | 39 |
| ἔχων | echōn | pass. | 35 |
| ἔχομεν | echomen | cz. praes. akt. ind. 1 os. l.mn. | 35 |
| ἔχω | echō | cz. praes. akt. ind. 1 os. l.poj. | 34 |
| ἔχετε | echete | cz. praes. akt. ind. 2 os. l.mn. | 34 |
| ἔχουσιν | echousin | cz. praes. akt. ind. 3 os. l.mn. | 27 |
| ἔχουσιν | echousin | pass. | 24 |
| εἶχεν | eichen | V.IAI3S | 23 |
| ἔχειν | echein | cz. praes. akt. bezok. | 23 |
| ἔχεις | echeis | cz. praes. akt. ind. 2 os. l.poj. | 22 |
| ἔχοντες | echontes | pass. | 21 |
| ἔχοντα | echonta | cz. praes. akt. imiesł. B. l.poj. m. | 21 |
| ἐχόμενοι | echomenoi | pass. | 20 |
| εἶχεν | eichen | cz. impf. akt. ind. 3 os. l.poj. | 20 |
| ἐχόμενα | echomena | pass. | 20 |
| ἔχει | echei | cz. praes. akt. ind. 3 os. l.poj. | 19 |
| ἔχειν | echein | pass. M. | 19 |
| ἔχεις | echeis | pass. | 17 |
| ἔχοντας | echontas | cz. praes. akt. imiesł. B. l.mn. m. | 14 |
| ἐχόμενος | echomenos | pass. | 14 |
| εἶχον | eichon | cz. impf. akt. ind. 3 os. l.mn. | 13 |
| εἶχον | eichon | V.IAI3P | 13 |
| ἔχει | echei | cz. praes. akt. ind. 3 os. l.poj. | 13 |
| ἔχουσα | echousa | cz. praes. akt. imiesł. M. l.poj. ż. | 12 |
| ἔχοντα | echonta | pass. | 10 |
| ἕξουσιν | hexousin | V.FAI3P | 9 |
| ἐχόντων | echontōn | cz. praes. akt. imiesł. D. l.mn. m. | 9 |
Definicja · STEPBible: Abbott-Smith, Manual Greek Lexicon of the NT
ἔχω,
[in LXX for אָצֵל (ἐχόμενος), יֵשׁ,בַּעַל, etc., 59 words in all ;]
(on the Aktionsart of the various tenses, see M, Pr., 110, 145, 150, 183), to have, as in cl., in various senses and constructions.
I. Trans.;
1. 1. to have, hold, hold fast, etc.;
(a) to hold, as, in the hand: Ap 5,8; 14,6, al.; ἐν τ. χειρί, Ap 1,16; 10,2, al.;
(b) of arms and clothing, = φέρω, φορέω, to bear, wear: Mt 3,4; 22,12, al.; so frequently present ptcp. (LS, see word, A, I, 6; Bl., 74, 2), Mk 11,13, J 18,10, Ap 9,17, al.;
(with) of a woman, ἐν γαστρὶ ἔ, to be with child: Mk 13,17, Rz 9,10;
(d) to hold fast, keep: Łk 19,20 metaphorically, of the mind and conduct, Mk 16,8 (cf. Hi 21,6, Iz 13,8; Deiss., BS, 293; Field, Notes, 44f.), J 14,21, Rz 1,28, 1 Tm 3,9, 2 Tm 1,13, Ap 6,9, al.;
(e) to involve: Hbr 10,35 (LXX), Jk 1,4, 1 J 4,18 (f) = Lat. habere (Bl., §34, 5; 73, 5), to hold, consider: with accusative and predic. ptcp., Łk 14,18 with accusative, before ὡς, Mt 14,5 εἰς (Hebraism), Mt 21,46 on (Bl., §70, 2), Mk 11,32
2. to have, possess;
(a) in general, with accusative of thing(s): Mt 19,22, Mk 10,22, Łk 12,19, J 10,16, 1 Kor 11,22, al.; of wealth or poverty, absol., ἔχειν (neg. οὐκ, μή), Mt 13,12; 25,29, 2 Kor 8,12; ἐκ τ. ἔχειν, according to your means, 2 Kor 8,11
(b) of relationship, association, and: πατέρα, J 8,41 γυναῖκα (MM, xiv), 1 Kor 7,2 φίλον, Łk 11,5 βασιλέα, J 19,15 ποιμένα, Mt 9,36 with dupl. accusative, Mt 3,9, al.;
(with) of parts or members: ὦτα, Mt 19,15 μέλη, Rz 12,4 θεμελίους,
(d) with accusative, as periphrasis of verb: μνεῖαν ἔ. (= μεμνῆσθαι), 1 Tes 3,6 ἀγάπην, J 13,35 γνῶσιν, 1 Kor 8,1 πεποίθησιν, 2 Kor 3,4 θλίψιν, J 16,33, etc. (Thayer, see word, I, 2, f., g.);
(e) of duty, necessity, etc.: ἀνάγκην, 1 Kor 7,37 νόμον, J 19,7 ἐπιταγήν, 1 Kor 7,25 ἀγῶνα, Flp 1,30 κρίμα, 1 Tm 5,12
(f) of complaints and disputes; κατά, with genitive of person(s), Mt 5,23, Mk 11,25; id. before ὅτι, Ap 2,4.20; with accusative before πρός, Dz 24,19, al.;
(g) with inf.,
(α) (cl.) to be able (Field, Notes, 14): Mt 18,25, Mk 14,8 (sc. ποιῆσαι), Łk 12,4, Dz 4,14, al;
(β) of necessity (BL, §69, 4): Łk 12,50, Dz 23,17-19; 28,19.
II. Intrans. (BL, §53, 1), to be in a certain condition: ἑτοίμως ἔ., with inf., Dz 21,13, 2 Kor 12,14; ἐσχάτως (which see), Mk 5,23 κακῶς, to be ill, Mt 4,24, al.; καλῶς, Mk 16:[18]; κομψότερον, J 4,52 πῶς, Dz 15,36 impers., ἄλλως εἴχει, it is otherwise, 1 Tm 5,25 οὕτως, Dz 7,1, al.; τὸ νῦν ἔχον, as things now are (Tb 7,11), Dz 24,25.
III. Mid., -ομαι, to hold oneself fast, hold on or cling to, be next to: with genitive, τ. ἐχόμενα σωτηρίας, Hbr 6,9 (Rendall, in l.); ptcp., ὁ ἐχόμενος, near, next: of place, Mk 1,38 of time, τ. ἐχομένη (ἡμέρα, expressed or understood), Łk 13,33, Dz 20,15; 21,26; (σαββάτῳ), Dz 13,44 (Cf. ἀν-, προσ-αν-, ἀντ-, ἀπ-, ἐν-, ἐπ-, κατ-, μετ-, παρ-, περι-, προ-, προσ-, συν-, ὑπερ-, ὑπ-έχω.)
(AS)
Strong · Greek Dictionary of the NT (1890)
Znaczenie: to hold (used in very various applications, literally or figuratively, direct or remote; such as possession; ability, contiuity, relation, or condition)
Pochodzenie: a primary verb;
W KJV: be (able, X hold, possessed with), accompany, + begin to amend, can(+ -not), X conceive, count, diseased, do + eat, + enjoy, + fear, following, have, hold, keep, + lack, + go to law, lie, + must needs, + of necessity, + need, next, + recover, + reign, + rest, + return, X sick, take for, + tremble, + uncircumcised, use
Wystąpienia · 1–50 z 1120
- Rdz 1,29 LXX ἔχει
- Rdz 1,30 LXX ἔχει
- Rdz 7,22 LXX ἔχει
- Rdz 8,11 LXX εἶχεν
- Rdz 16,4 LXX ἔχει
- Rdz 16,5 LXX ἔχει
- Rdz 16,11 LXX ἔχεις
- Rdz 18,10 LXX ἕξει
- Rdz 18,31 LXX ἔχω
- Rdz 19,15 LXX ἔχεις
- Rdz 23,8 LXX ἔχετε
- Rdz 24,15 LXX ἔχουσα
- Rdz 24,45 LXX ἔχουσα
- Rdz 34,14 LXX ἔχει
- Rdz 37,24 LXX εἶχεν
- Rdz 38,23 LXX ἐχέτω
- Rdz 38,24 LXX ἔχει
- Rdz 38,25 LXX ἔχω
- Rdz 41,23 LXX ἐχόμενοι
- Rdz 41,38 LXX ἔχει
- Rdz 43,26 LXX εἶχον
- Rdz 43,27 LXX ἔχετε
- Rdz 44,19 LXX ἔχετε
- Rdz 49,25 LXX ἐχούσης
- Wj 2,1 LXX ἔσχεν
- Wj 21,22 LXX ἔχουσαν
- Wj 26,3 LXX ἐχόμεναι
- Wj 28,32 LXX ἔχον
- Wj 28,43 LXX ἕξει
- Wj 33,12 LXX ἔχεις
- Wj 36,2 LXX ἔχοντας
- Wj 36,30 LXX ἔχον
- Kpł 6,3 LXX ἐχόμενον
- Kpł 11,21 LXX ἔχει
- Kpł 21,23 LXX ἔχει
- Kpł 22,20 LXX ἔχῃ
- Kpł 22,22 LXX ἔχοντα
- Kpł 25,30 LXX ἐχούσῃ
- Lb 2,2 LXX ἐχόμενος
- Lb 2,5 LXX ἐχόμενοι
- Lb 2,7 LXX ἐχόμενοι
- Lb 2,12 LXX ἐχόμενοι
- Lb 2,14 LXX ἐχόμενοι
- Lb 2,17 LXX ἐχόμενος
- Lb 2,20 LXX ἐχόμενοι
- Lb 2,22 LXX ἐχόμενοι
- Lb 2,27 LXX ἐχόμενοι
- Lb 2,29 LXX ἐχόμενοι
- Lb 2,34 LXX ἐχόμενοι
- Lb 7,9 LXX ἔχουσιν
W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja
- Having the Father and the Son – the Structure, Main Theological Idea and Hermeneutical Principle of the Second Epistle of John
Kalina Wojciechowska, Mariusz Rosik · 2023 · 5. Conclusion (12–13)
… ολλά 12 ἔρχεται 10 ἔργοις 11 πεπληρωμένη 12 B 2 John 9a (9a–c) B’ 2 John 9b (9d–e) (μὴ) μένων ἐν τῇ διδαχῇ 9b ἔχει 9c μένων ἐν τῇ διδαχῇ 9d ἔχει 9e Part A, entitled “It has given me great joy to find some of your children walking in the truth,” is also chiastic, or rather concentric, in structure: a. 1–3 b. 4–5a c. 5b b’. 6 a’. …
- Veritas graeca, veritas latina et veritas confessionis w staropolskich tłumaczeniach Nowego Testamentu na przykładzie Listu Jakuba
Kalina Wojciechowska, Mariusz Rosik · 2019
… się NT Mikołajewskiego. Świadectwa greckie i łacińskie podają następujący wariant tekstu: επιθυμειτε και ουκ εχετε; φονευετε και ζηλουτε και ου δυνασθε επιτυχειν, μαχεσθε και πολεμειτε, ουκ εχετε δια το μη αιτεισθαι υμας oraz „concupiscitis et non habetis occiditis et zelatis et non potestis adipisci litigatis et belligeratis n …
- Być z Boga i widzieć Boga. Główne przesłanie teologiczne Trzeciego Listu św. Jana
Kalina Wojciechowska, Mariusz Rosik · 2025 · 4. Podobieństwa strukturalne 2 i 3 J
… twa strukturalne 2 i 3 J W centrum listu stoi sentencja: Πᾶς ὁ […] μὴ μένων ἐν τῇ διδαχῇ τοῦ Χριστοῦ θεὸν οὐκ ἔχει· ὁ μένων ἐν τῇ διδαχῇ, οὗτος καὶ τὸν πατέρα καὶ τὸν υἱὸν ἔχει „Każdy, kto nie trwa w nauce Chrystusowej, ten nie ma Boga, [każdy], kto trwa w nauce, ten ma i Ojca, i Syna”. Sentencja ta, wyróżniająca się pod względe …
- A Critical Edition and Philological Analysis of the Text of Isa 42:1–44:5 on the Basis of the Coptic Manuscript sa 52 (M 568) and Other Coptic Manuscripts Written in the Sahidic Dialect of Coptic and the Greek Text of the Septuagint
Tomasz Bartłomiej Bąk · 2020 · 5. Tables of Language Differences
… (> Ziegler) 43:7 καί2 om. in sa 52 (> Ziegler) 43:8 καί1 om. in sa 52 (observed by Ziegler) 43:8 κωφοὶ τὰ ὦτα ἔχοντες: they are deaf, though they have ears neumaaje tHm: their ears [are] deaf (the Coptic translation omits the Greek verb ἔχοντες) (> Ziegler) 43:9 καί2 om. in sa 52 (> Ziegler) 43:10 κύριος ὁ θεός: the Lord God pno …
- Termin σήμερον („dziś”) w dziele Łukaszowym. Zarys współczesnych badań
Krzysztof Wojciech Mielcarek · 2019 · 1. Uwagi wstępne
… „wczoraj”) i εἰς τοὺς αἰῶνας („na zawsze”), a także do innych rzadszych określeń jak αὔριον („jutro”) i do τῇ ἐχομένῃ („nazajutrz”). Pole znaczeniowe σήμερον jest jednak znacznie bogatsze, a w trzeciej Ewangelii najważniejszym aspektem „dziś” wydaje się jego wymiar historio zbawczy, wzmocniony dodatkowo tematyką chrystologi …
- Lista czystych przeżuwaczy w Pwt 14,5 w przekładzie Septuaginty
Krzysztof Morta · 2021 · 2. Grecka lista zwierząt czystych parzystokopytnych
… γέλαφοι καὶ βούβαλοι καὶ ἄλλα πλείω γένη δίμορφα ζῴων καὶ τὴν σύνθεσιν ἐκ τῶν πλεῖστον τὴν φύσιν κεχωρισμένων ἔχοντα, περὶ ὧν τὰ κατὰ μέρος μακρὸν ἂν εἴη γράφειν. δοκεῖ γὰρ ἡ συνεγγίζουσα χώρα τῇ μεσημβρίᾳ τὴν ἀφ᾿ ἡλίου δύναμιν ζωτικωτάτην οὖσαν πολλὴν ἐμπνεῖσθαι, καὶ διὰ τοῦτο πολλῶν καὶ ποικίλων, ἔτι δὲ καλῶν ζῴων φύσεις γεννᾶ …
- God the Benefactor and His Human Clients in Rom. 5–8
Marcin Kowalski · 2018 · 3.1. Asymmetry
… ification and peace that comes through the Lord, Jesus Christ (5:1). Through Him also the believers obtained (ἐσχήκαμεν) the access (προσαγωγή) 43 to the grace (χάρις) in which they now stand (5:2). 44 Both the verbal forms and nouns imply the gracious decision to grant the access to the benefits of the heavenly ruler. In Rom. 5 …
- Jan ze Lwowa i Erazm z Rotterdamu. Grecki tekst Nowego Testamentu a pierwodruk (1561) oraz zrewidowana edycja (1575) "Biblii Leopolity"
Tadeusz Rubik · 2023
… on habeo virum. Dicit ei Iesus: Bene dixisti, Non habeo virum. λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς, Καλῶς εἶπας ὅτι ἄνδρα οὐκ ἔχω. Tak zaznaczoną tu frazę komentował Erazm:
Teksty wystąpień: LXX — Septuaginta, wyd. A. Rahlfs (1935); opracowanie cyfrowe i lematy: E. Wong, OSSP (CC BY-NC-SA 4.0) · SBLGNT — SBL Greek New Testament © 2010 Society of Biblical Literature i Logos Bible Software (CC BY 4.0); morfologia: MorphGNT (CC BY-SA 3.0)
Hasło: STEPBible TBESG/TBESH (Tyndale House Cambridge, CC BY 4.0); Strong (domena publiczna, JSON Open Scriptures, CC BY-SA). Polskie odpowiedniki i glosy interlinii — przekład roboczy Scriptury (model językowy), do weryfikacji z leksykonami.