W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Człowiek odpowiada sercem na dary Boga Sławomir Stasiak · 2015 · 2.3. Dary Boga są w sercu człowieka
  2.3. Dary Boga są w sercu człowieka Paweł wskazuje jednak przede wszystkim na to, co znajduje się w sercu człowieka. Czyni to zawsze, posługując się przyimkiem en odniesionym do rzeczownika hē kardia. Jednak zawsze orzec …
• Początkowa koncepcja mądrości według Syracha. Syr 1,1-10 jako perykopa programowa Andrzej Piwowar · 2015 · 158. Swą opinię opiera on na podobieństwach czasowników wys…
  158. Swą opinię opiera on na podobieństwach czasowników występujących w obu tekstach. Należy jednak podkreślić, że użyte w tych tekstach czasow- niki są podobne (mają podobne znaczenie), ale nie identyczne, co znacząco o …
• Metafory gniewu Bożego w Janowej Apokalipsie Bożena Urbanek · 2018 · 226. W starożytności dolewano do wina co najmniej taką samą…
  226. W starożytności dolewano do wina co najmniej taką samą część W Apokalipsie gniew został ukazany jako substancja, zasadniczo płyn, skoro można go pić i wylać82, oraz jako pojemnik zawierający tę substancję (kielich) …
• God the Benefactor and His Human Clients in Rom. 5–8 Marcin Kowalski · 2018 · 3.1. Asymmetry
  … m. 5:5, Paul mentions a double gift for the believers. The first part is God’s love (ἀγάπη) profusely poured (ἐκκέχυται) into the hearts of men (5:5.8). The second part is the Holy Spirit that mediates God’s love, at the same time being himself a divine benefit (δοθέντος ἡμῖν). God also grants the believers the gift of reconcili …
• Blood Revenge in Light of the Imago Dei in Genesis 9:6 Jozef Jančovič · 2020 · 2.2. Linguistic and Syntactic Analysis of Gen 9:6
  … et pretii. This understanding reflects the shorter Greek text of the Septuagint (LXX): ἀντὶ τοῦ αἵματος αὐτοῦ ἐκχυθήσεται ‘instead of that blood shall his own be shed’ or ‘in return for his blood shall it be shed’. A similar translation of v. 6b is in the Vulgate: fundetur pro sanguine illius. Absent in both ancient translations …
• Funkcja 1Hen 9,1-3 w strukturze literackiej mitu o upadłych aniołach 1Hen 6-11 Natalia Domka · 2019 · 2.2. Przebieg narracji 1Hen 9,1-3
  … e na ziemię jako przedmiot oglądu. W GC-1 związane jest ono jedynie z przelaniem dużej ilości krwi (αἷμα πολὺ ἐκχυννόμενον)26, co ma miejsce ,,na ziemi” (ἐπὶ τῆς γῆς), a w GS-1 i GS-2 łączy się również ze wspomnianym wyżej czasownikiem παρακύπτω i określa ,,patrzenie na dół, tzn. na ziemię” (ἐπὶ τὴν γῆν)27. Przywołana już dramat …
• Duch i mądrość w Księdze Mądrości Andrzej Kondracki · 2017 · 3. M ˛adros´c´ jako Obecnos´c´ Boga ws´ród ludu (Syr 1,1-10)
  3. M ˛adros´c´ jako Obecnos´c´ Boga ws´ród ludu (Syr 1,1-10) Wiersz 9 tej perykopy (και εξεχεεν αυτην επι παντα τα εργα αυτου) mówi o m ˛adros´ci w taki sam sposób jak prorok Joel zapowiada wylanie ducha Boz˙ego na wszelkie stworzenie και εκχεω απο του πνευµατος µου επι πασαν σαρκα (Jl 3, 1 LXX)17, nawi ˛az …
• "Plemię żmijowe" (Łk 3,7) i pokrewne wypowiedzi w Łk-Dz. Diagnoza sytuacji współczesnych Jezusowi czy kondycji człowieka? Krzysztof Wojciech Mielcarek · 2018 · 46. Wszyscy żądają znaku
  … ὶ τοῦ οἴκου· ναὶ λέγω ὑμῖν, ἐκζητηθήσεται ἀπὸ τῆς γενεᾶς ταύτης. Mt 23,35 ὅπως ἔλθῃ ἐφ᾽ ὑμᾶς πᾶν αἷμα δίκαιον ἐκχυννόμενον ἐπὶ τῆς γῆς ἀπὸ τοῦ αἵματος Ἅβελ τοῦ δικαίου ἕως τοῦ αἵματος Ζαχαρίου υἱοῦ Βαραχίου, ὃν ἐφονεύσατε μεταξὺ τοῦ ναοῦ καὶ τοῦ θυσιαστηρίου. 36 ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἥξει ταῦτα πάντα ἐπὶ τὴν γενεὰν ταύτην. Łk 11,51 od …