W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Ostatnia Wieczerza i poszukiwanie świętego Graala Sławomir Stasiak · 2014 · 5. Jaki może być związek Graala z Ostatnią Wieczerzą?
  … pisie Ostatniej Wieczerzy i ustanowienia Eucharystii – „kielich” (wina) / to poterion tou oinou i „krew” / to haima. a. Znaczenie wina w kulturze śródziemnomorskiej
• Od oczyszczenia Świątyni Jerozolimskiej do Jezusowego „pragnę” (dipsao) na krzyżu Jan Klinkowski · 2021 · ORCID: 0000-0003-4367-1982
  … will be baptised and feed on the Gospel and the Eucharistic meal: the body (sa,rx – sarks) and blood (ai-ma – haima) of Jesus. Keywords: thirst, cleansing/purification, sin, eternal life, Eucharist, gift of the Spirit, Gospel of John
• [wyd. 2013] Jak przekłady zmieniają sens Biblii… O teorii i praktyce tłumaczenia Biblii Marcin Majewski · 2013 · 2. Czy przekład powinien być opatrzony wstępami, przypisami…
  … ecie mieli życia w sobie (J 6,53). Cały problem tkwi w semityzmie „ciało i krew” (basar we-dam; gr. sarks kai haima). Chociaż tekst Ewangelii został napisany po grecku, jego autorzy myśleli po hebrajsku. W hebrajskim zaś wyrażenie „ciało i krew” oznacza naturę ludzką, jak basar, tak i dam oznacza człowieka, 129 Np. starohebrajsk …
• Nowy Przekład Dynamiczny. Na ile nowy? Czy rzeczywiście przekład? W jakim sensie dynamiczny? Dominik Tomasz Tomczyk, Kalina Wojciechowska, Maciej Małyga, Mariusz Rosik, Mirosław Rucki, Monika Szela-Badzińska, Rajmund Pietkiewicz · 2023 · 85. Tłumaczowi nie wolno pod pozorem dynamiczności
  … niedopuszczalnego zabiegu: pominąć słowo estin „jest”. W tekście greckim są słowa Jezusa: touto gar estin to haima, czyli „to jest bowiem krew” – w czasie teraźniejszym. Jeśli więc Jezus mówi, że to jest tu i teraz krew, ta sama, która zostanie wylana na Golgocie, nie można udawać, że Jezus stoi z dzbanem wina i opowiada o abst …
• Jak przekłady zmieniają Biblię. O przekładach i przekładaniu Pisma Świętego raz jeszcze Marcin Majewski · 2019 · 2. Czy przekład Biblii powinien być opatrzony wstępami i pr…
  … będziecie mieli życia w sobie (J 6,53). Problem tkwi w semityzmie „ciało i krew” (basar we-dam; gr. sarks kai haima), który oznacza naturę ludzką; jak basar, tak i dam oznacza człowieka, czasem jego ziemskie, fizyczne życie (por. Mt 16,17; J 1,13; 1Kor 15,50). Nie chodzi o rozróżnienie obu osobnych słów, ale o to, że tworzą one …
• Duch Święty a Jezus Chrystus w czwartej Ewangelii Feliks Gryglewicz · 2017 · DUCH ŚWIATY A JEZUS CHRYSTUS W CZWARTEJ EWANGELII
  … ta tymi, które w ystępują ■§! każdyiB kontekście, ‘-sją- słowa, ktdjte miały lub mogły m ieć treść religijną: haima, akouo, afiem i, baptizo, baptisma, deo- mai, didasko, didomi, dikaios, dynamai, eiseręhomai, ekppreuomai, eleg- cho, Iesous, katiSM ^ ^ S a A o s, krateo, krino, | | go, .piello, hodegeo, oura- nos, pneuma, poreuo …
• Blood Revenge in Light of the Imago Dei in Genesis 9:6 Jozef Jančovič · 2020 · 2.2. Linguistic and Syntactic Analysis of Gen 9:6
  … plains it as bet pretii. This understanding reflects the shorter Greek text of the Septuagint (LXX): ἀντὶ τοῦ αἵματος αὐτοῦ ἐκχυθήσεται ‘instead of that blood shall his own be shed’ or ‘in return for his blood shall it be shed’. A similar translation of v. 6b is in the Vulgate: fundetur pro sanguine illius. Absent in both ancien …
• Funkcja 1Hen 9,1-3 w strukturze literackiej mitu o upadłych aniołach 1Hen 6-11 Natalia Domka · 2019 · 2.2. Przebieg narracji 1Hen 9,1-3
  … wskazujące na ziemię jako przedmiot oglądu. W GC-1 związane jest ono jedynie z przelaniem dużej ilości krwi (αἷμα πολὺ ἐκχυννόμενον)26, co ma miejsce ,,na ziemi” (ἐπὶ τῆς γῆς), a w GS-1 i GS-2 łączy się również ze wspomnianym wyżej czasownikiem παρακύπτω i określa ,,patrzenie na dół, tzn. na ziemię” (ἐπὶ τὴν γῆν)27. Przywołana …