W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• A Critical Edition and Philological Analysis of the Text of Isa 42:1–44:5 on the Basis of the Coptic Manuscript sa 52 (M 568) and Other Coptic Manuscripts Written in the Sahidic Dialect of Coptic and the Greek Text of the Septuagint Tomasz Bartłomiej Bąk · 2020 · 5. Tables of Language Differences
  … have called you pentafmoute erok: who has called you (Ziegler: ο καλεσας with reference to Sa) 42:7 ἐκ δεσμῶν δεδεμένους: from bonds those who are bound nnetmHr hn+ neusnauh: those who are bound in their bonds (> Ziegler) 42:9 ἐδηλώθη ὑμῖν: they were made plain to you (passive voice)
• Termin σήμερον („dziś”) w dziele Łukaszowym. Zarys współczesnych badań Krzysztof Wojciech Mielcarek · 2019
  … ichael Wolter uważa, że σήμερον odgrywa w trzeciej Ewangelii teologiczną rolę nie mniejszą niż jako σωτηρία i δεῖ; zob. Wolter, Das Lukasevangelium, 615. Natomiast Darell L. Bock sądzi, że σήμερον jest „jednym z ulubionych pojęć Łukasza”; zob. Bock, Luke, 216. Według niego „dziś” opiera się na głównym temacie trzeciej ewangelii, …
• Doświadczanie Głosu Boga w Apokalipsie św. Jana i jego implikacje w życiu konsekrowanym Joanna Nowińska · 2022
  Warto zwrócić uwagę, iż w kontekście takiego doświadczenia stwierdzenie ἃ δεῖ γενέσθαι μετὰ ταῦτα („co musi się stać/co jest przewidziane w Bożym planie zbawienia świata” – Ap 4, 1) traci wymiar pejoratywnego, czarnego scenariusza, a zyskuje promienność bliskości, upragnionej i nasycającej lud …
• I discepoli di Gesù nell’ora della prova (Gv 18–19) come luogo di rivelazione del Maestro Zbigniew Grochowski · 2013 · 11. Questo aspetto negativo era stato
  … a alla Aqedah/legatura di Isacco (וַYעֲַקֹד אֶת-יִצְחָק – Gen 22,9) e a quella di Lazzaro (ἐξῆλθεν ὁ τεθνηκὼς δεδεμένος … τὰς χεῖρας – 11,44), preannunciando con entrambe la vittoria di Gesù sulla morte. Infatti, solo Gv lo presenta come “legato” già nella scena dell’arresto (συνέλαβον τὸν Ἰησοῦν καὶ ἔδησαν αὐτόν 12 In Gv manca …
• Funkcja 1Hen 9,1-3 w strukturze literackiej mitu o upadłych aniołach 1Hen 6-11 Natalia Domka · 2019 · 2.2. Przebieg narracji 1Hen 9,1-3
  … akcyjny dodatek, będący streszczeniem rozdziału 1Hen 10: τότε ὁ ὕψιστος ἐκέλευσε τοῖς ἁγίοις ἀρχαγγέλοις, καὶ ἔδησαν τοὺς ἐξάρχους αὐτῶν καὶ ἔβαλον αὐτοὺς εἰς τὴν ἄβυσσον, ἕως τῆς κρίσεως. Nie jest jednak pewne, czy całe to streszczenie i końcowe wyrażenie są rzeczywiście częścią teksu 1 Henocha. Drugie miejsce, gdzie pojawia si …
• Dlaczego w relacji Mateusza (21,1-11) Jezus wjeżdżał do Jerozolimy na dwóch osłach? Część 1: Referent drugiego zaimka αὐτῶν w Mt 21,7 Adam Kubiś · 2018 · J 12,14
  … est w liczbie mnogiej w Mateuszowej wersji wjazdu: Mk 11,2 Mt 21,2 „znajdziecie oślę uwiązane (εὑρήσετε πῶλον δεδεμένον)” „znajdziecie oślicę uwiązaną i oślę z nią (εὑρήσετε ὄνον δεδεμένην καὶ πῶλον μετ᾽ αὐτῆς)” Mk 11,3 Mt 21,3 „Pan go potrzebuje (ὁ κύριος αὐτοῦ χρείαν ἔχει) i natychmiast go pośle z powrotem tutaj (καὶ εὐθὺς αὐτ …
• Paul’s Heart as Spatial Metaphor in 2 Corinthians Álvaro Pereira Delgado · 2024 · 4. Paul’s Heart and His Rivals (2 Cor 5:12)
  … eart [προσώπῳ οὐ καρδίᾳ ]—we longed with great eagerness to see you face to face [τὸ πρόσωπον ὑμῶν ἰδεῖν]”) and in Rom 2:28–29. While his rivals remain outside the boundaries, “in the face,” God, the Corinthians, and Paul meet in the inner (and wide) regions of the heart. Conclusions
• "Plemię żmijowe" (Łk 3,7) i pokrewne wypowiedzi w Łk-Dz. Diagnoza sytuacji współczesnych Jezusowi czy kondycji człowieka? Krzysztof Wojciech Mielcarek · 2018 · 46. Wszyscy żądają znaku
  … rzedziwnym planie Boga ich postawa zostaje wpisana w historię zbawienia (por. Dz 3,12-21). Łk 17,25 πρῶτον δὲ δεῖ αὐτὸν πολλὰ παθεῖν καὶ ἀποδοκιμασθῆναι ἀπὸ τῆς γενεᾶς ταύτης. Łk 17,25 Wpierw jednak musi wiele wycierpieć i być odrzuconym przez to pokolenie (SLk). Ważnym kontekstem tej wypowiedzi jest kolejna tradycja Q dotycząca …