W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Spożywanie wieczerzy Pańskiej we wspólnocie korynckiej w kontekście Pawłowego opisu ustanowienia Eucharystii (1 Kor 11,23–25) Mariusz Rosik · 2024 · 2.2. Nadużycia Koryntian
  … acji postaw członków wspólnoty40. Kryzys ten uwyraźnia się poprzez grę słów: „wieczerza Pańska” (gr. kyriakon deipnon) zostaje przeciwstawiona „własnemu jedzeniu” (gr. to idion deipnon)41. Nie ma więc wspól-
• Nowy Przekład Dynamiczny. Na ile nowy? Czy rzeczywiście przekład? W jakim sensie dynamiczny? Dominik Tomasz Tomczyk, Kalina Wojciechowska, Maciej Małyga, Mariusz Rosik, Mirosław Rucki, Monika Szela-Badzińska, Rajmund Pietkiewicz · 2023 · 96. Jednak
  … ali w „spożywaniu posiłków”, choć słów oznaczających posiłek w grece jest wiele, np. aleton, ariston, daitys, deipnon, trofē czy eranos. Notabene, ten ostatni wyraz najlepiej pasowałby do tego, co lansują anonimowi tłumacze NPD, gdyż chodzi tu o wspólny posiłek, do którego każdy się dokłada. Lecz żaden z autorów Nowego Testament …
• Kolejność, liczba i kształt "biada" w Q: próba rekonstrukcji na bazie Mt 23 i Łk 11 Waldemar Rakocy · 2000 · 2. Przykłady redakcyjnych trendów w „biada” Mt i Łk
  … Ten miał miejsce w południe (F l a w i u s z, Autobiografia 279) i mógł byc´ okres´lany jako ariston (w. 38). Deipnon wskazuje na główny, wieczorny posiłek (zob. TDNT II s. 34). 38 Ouai w Łk nie ma Mateuszowego sensu „biada”, tj. zapowiedzi nieuchronnej kary, lecz jest wezwaniem do zmiany z˙ycia (M. D e l V e r m e, I „Guai” di …
• Interpretacja pokutna Janowego opisu obmycia stóp uczniom przez Jezusa. Cz. 1: Interpretacje sakramentalne na tle współczesnych wyjaśnień J 13,1-20 Adam Kubiś · 2018 · 2.2. Dosłowne propozycje interpretacyjne
  … e potem posiłek, potępione jest w Petroniusz, Sat. 70, gdzie namaszczenie ma miejsce w czasie posiłku. zwrotu δείπνου γινομένου (13,2) jako ogólnego stwierdzenia oznaczającego czas wieczerzy („gdy nadszedł czas wieczerzy”) czy też zaistnienie wieczerzy („z okazji wieczerzy”)
• Roman versus Jewish Reckoning of Hours in the Gospel of John: An Exegetical Misconception That Refuses To Die Adam Kubiś · 2021 · 3. Arguments Supporting the Existence
  … he time of the event. Nevertheless, the Rabbi σοὶ δὲ μελήσει, ὅταν ᾖ δεκάπουν τὸ στοιχεῖον, λιπαρῷ χωρεῖν ἐπὶ δεῖπνον – “Your only cares will be to scent yourself, and to go and dine, when the shadow of the gnomon is ten feet long on the dial” (TLG). Cf. L. Schmitz, “Horologium,” A Dictionary of Greek and Roman Antiquities (ed. …
• Was John the Baptist Raised from the Dead? Nathanael Vette, W. Eason Robinson · 2019 · 5. Who authored the tradition?
  … her, often corresponding to the Greek text: the occasion of a banquet (Mark 6:21; cf. Est 2:18; 5:6; 7:2,7-8: δεῖπνον/ ,)התשׁמthe pleasing young girl (Mark 6:22; cf. LXX Est 2:9: κοράσιον . . . ἤρεσεν) and the execution that follows (Mark 6:23-28; cf. Est 7:3-10). Roger Aus raises the possibility that the author may have also bee …