W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Uczony w Piśmie – ideał człowieka poszukującego mądrości (Syr 38,24; 39,1-11) Andrzej Piwowar · 2016 · 205. Jeśli jest to słuszne, to analizowany przez
  205. Jeśli jest to słuszne, to analizowany przez 209 H. Stadelmann stwierdza, że rzeczownik ten w Syr posiada bardzo szerokie znaczenie: „Mit ersterem [chodzi i boulē – przyp. autora] ist hier wohl die Fähigkeit des Weis …
• Znaczenie Jezusowej męki w ujęciu św. Łukasza Feliks Gryglewicz · 2017 · ROCZNIKI TEOLOGICZNO-KANONICZNE
  ROCZNIKI TEOLOGICZNO-KANONICZNE Jedyną Łukaszową wypowiedź o planie Bożym dotyczącym zbawie­ nia ludzi spotykamy w przemówieniu w Milecie. Paweł Ap. streszcza­ jąc tem całą swoją działalność powiedział, że wiernym nie za …
• Jesus Christ, Glory and Cognition. Is Eph 1:15–23 a Judaistic and/or Hellenistic Christian Text? Waldemar Linke · 2021 · 3.  The Saints in Eph
  3.  The Saints in Eph ‘The saints’ in Eph are an ecclesiological and eschatological category, not a political one. Carey C. Newman pointed out that the function of the apocalyptic motif of resurrection in Eph is to discl …
• Duch i mądrość w Księdze Mądrości Andrzej Kondracki · 2017 · 3. M ˛adros´c´ jako Obecnos´c´ Boga ws´ród ludu (Syr 1,1-10)
  … iadał Ezechiel, dar Ducha i dar M ˛adros´ci oczys´ci człowieka od jego grzechów, wyprostuje jego s´ciez˙ki38. βουλην δε σου τις εγνω ει µη συ εδωκας σοφιαν και επεµψας το αγιον σου πνευµα απο υψιστων και ουτως διωρθωθησαν αι τριβοι των επι γης και τα αρεστα σου εδιδαχθησαν ανθρωποι και τη σοφια εσωθησαν Któz˙ poznał Twój zamysł, …
• Znaczenie rzeczownika κολασις w Septuagincie, pseudoepigrafach Starego Testamentu i w Nowym Testamencie w nawiązaniu do interpretacji Wacława Hryniewicza tekstu Mt 25,46 Andrzej Piwowar · 2019 · 2. Znaczenie κόλασις w Septuagincie
  … e i jednoznacznie stwierdza, że knowania jego przeciwników zmierzają do zabicia go (σύ κύριε ἔγνως ἅπασαν τὴν βουλὴν αὐτῶν ἐπ᾽ ἐμὲ εἰς θάνατον – „Ty, Panie, poznałeś wszystkie ich zamiary przeciwko mnie [zmierzające] ku śmierci”). Pierwsza część Ez 14 (w. 1-11) zawiera proroctwo przeciwko bałwochwalstwu i wezwanie skierowane do …
• Spirit(s), Angels, and Virtues: The Reception of Isaiah 11:2–3a in Early Judaism Simon Johansson · 2025
  … he Prince of Peace (9:5) and the rule of peace (11:6–9). Furthermore, in the LXX, the child is called μεγάλης βουλῆς ἄγγελος (the angel or messenger of great counsel), who will bring peace to “the princes” (τοὺς ἄρχοντας); this could foreshadow some of the later “angelomorphic” Christological interpretations, and perhaps even so …